大會時人多房少，諸比丘無住處。以是白佛，大會時人多房少，諸比丘無住處。以是白佛，佛言：「房內有容膝處，聽衣布地坐，留中央。」諸佛言：「房內有容膝處，聽衣布地坐，留中央。」
諸比丘既同房住，便相鬧亂。以是白佛，佛言：「應比丘既同房住，便相鬧亂。以是白佛，佛言：「應以衣隔之，亦聽作窟。」諸比丘倚壁坐，諸居士以衣隔之，亦聽作窟。」
諸比丘倚壁坐，諸居士見，譏訶言：「此沙門釋子為是老出家？為是無見，譏訶言：「此沙門釋子為是老出家？為是無威儀？云何倚壁而坐？」以是白佛，佛言：「不應威儀？
云何倚壁而坐？」以是白佛，佛言：「不應倚壁坐！」有諸老病比丘，不能自持取草束倚倚壁坐！」
有諸老病比丘，不能自持取草束倚坐，污穢房中。以是白佛，佛言：「不應倚草束，聽坐，污穢房中。以是白佛，佛言：「不應倚草束，聽作隱机禪帶。」諸比丘廣作禪帶，以是白作隱机禪帶。」
諸比丘廣作禪帶，以是白佛，佛言：「不應過人八指。」諸比丘復狹作佛，佛言：「不應過人八指。」諸比丘復狹作禪帶，以是白佛，佛言：「不應減五指。」諸比丘禪帶，以是白佛，佛言：「不應減五指。」
諸比丘復作雜色禪帶，以是白佛，佛言：「應一種色復作雜色禪帶，以是白佛，佛言：「應一種色作。若雜種色，應浣壞色，然後聽畜。」時長老柯作。若雜種色，應浣壞色，然後聽畜。」
時長老柯休得一衣，欲作安陀會太長，欲作僧伽梨、優休得一衣，欲作安陀會太長，欲作僧伽梨、優多羅僧皆少，數數牽挽。佛行房見之，問言：「汝多羅僧皆少，數數牽挽。佛行房見之，問言：「汝作何等？」具以事答。佛言：「若不足應三長一短，作何等？」
具以事答。佛言：「若不足應三長一短，若復不足聽兩長一短，若復不足聽一長一若復不足聽兩長一短，若復不足聽一長一短，若復不足聽帖作葉。」長老柯休復得一短，若復不足聽帖作葉。」
長老柯休復得一衣，少不足作割截三衣。以是白佛，佛言：「聽衣，少不足作割截三衣。以是白佛，佛言：「聽作割截僧伽梨、優多羅僧，漫安陀會。」有大眾作割截僧伽梨、優多羅僧，漫安陀會。」
有大眾會時，諸白衣以衣布施。以是白佛。佛言：「聽受。」會時，諸白衣以衣布施。以是白佛。
佛言：「聽受。」諸白衣欲得呪願。以是白佛。佛言：「應為呪願！」諸白衣欲得呪願。
以是白佛。佛言：「應為呪願！」
諸比丘不知呪願，以是白佛。佛言：「應使維那諸比丘不知呪願，以是白佛。佛言：「應使維那呪願！」不知持著何處，以是白佛。佛言：「應如前呪願！」
不知持著何處，以是白佛。佛言：「應如前白二羯磨，當中央房著中。」不知誰應守護，以白二羯磨，當中央房著中。」
不知誰應守護，以是白佛。佛言：「應如前白二羯磨一比丘，令守是白佛。佛言：「應如前白二羯磨一比丘，令守護。」諸比丘便羯磨無知比丘，不別衣好惡。以護。」
諸比丘便羯磨無知比丘，不別衣好惡。以是白佛，佛言：「成就五法不應差守衣：隨愛、恚、是白佛，佛言：「成就五法不應差守衣：隨愛、恚、癡、畏，不知衣好惡。」諸比丘於鬧處分，失衣，守癡、畏，不知衣好惡。」
諸比丘於鬧處分，失衣，守
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