索分，諸比丘不與。以是白佛，佛言：「不應共索分，諸比丘不與。以是白佛，佛言：「不應共分。」分。」
有一比丘著衣持鉢入村乞食，作是念：「我今有一比丘著衣持鉢入村乞食，作是念：「我今乞食猶早。」便往塚間，多得諸衣。得已，復作是乞食猶早。」便往塚間，多得諸衣。
得已，復作是念：「若持入村，擔重可恥。若先持歸，時或復過。」念：「若持入村，擔重可恥。若先持歸，時或復過。」
便束藏之，然後乞食。復有一比丘食後，前至便束藏之，然後乞食。復有一比丘食後，前至塚間求衣，見前比丘所得衣，便持歸。前比丘塚間求衣，見前比丘所得衣，便持歸。
前比丘後往取衣，不知所在，還到僧坊見一比丘浣後往取衣，不知所在，還到僧坊見一比丘浣之，語言：「莫浣我衣！」彼比丘言：「非是汝物！」前之，語言：「莫浣我衣！」彼比丘言：「非是汝物！」
前比丘具以事語，彼比丘言：「塚間無主物，如何比丘具以事語，彼比丘言：「塚間無主物，如何占護？」以是白佛，佛言：「應屬前比丘。從今若占護？」以是白佛，佛言：「應屬前比丘。
從今若先得衣，置塚間者，應作幟。」有比丘以死人骨先得衣，置塚間者，應作幟。」有比丘以死人骨作幟，後諸比丘謂是鳥銜著上，即便取之。以作幟，後諸比丘謂是鳥銜著上，即便取之。
以是白佛，佛言：「不應以死人骨為幟。」又有比丘是白佛，佛言：「不應以死人骨為幟。」又有比丘以絳汁作幟，諸比丘謂是血污，即便取之。以絳汁作幟，諸比丘謂是血污，即便取之。
以是白佛，佛言：「不應以絳汁作幟，應用青、以是白佛，佛言：「不應以絳汁作幟，應用青、黑、木蘭，若以袈裟衣片帖上。」黑、木蘭，若以袈裟衣片帖上。」有諸比丘共要半入村乞食，半塚間求衣，有諸比丘共要半入村乞食，半塚間求衣，還共分之。要已而去，往塚間者大得諸衣，悔還共分之。
要已而去，往塚間者大得諸衣，悔言：「我得衣屬我，彼得食屬彼，不能復共！」乞食言：「我得衣屬我，彼得食屬彼，不能復共！」乞食比丘還，以食與之，得衣比丘不受，如上語之。比丘還，以食與之，得衣比丘不受，如上語之。
乞食比丘言：「先共明要，如何中悔？」以是白佛，乞食比丘言：「先共明要，如何中悔？」以是白佛，佛言：「應共分。」取衣比丘得衣時共要：「若能擔佛言：「應共分。」
取衣比丘得衣時共要：「若能擔此衣還所住者，當與二分。」既擔還，復悔不與。此衣還所住者，當與二分。」既擔還，復悔不與。
以是白佛，佛言：「應與。」浣亦如是。以是白佛，佛言：「應與。」浣亦如是。
有一比丘往塚間見一新死人，欲取其衣。起有一比丘往塚間見一新死人，欲取其衣。起屍鬼入身中起，語言：「大德！莫取我衣。」答言：「汝屍鬼入身中起，語言：「大德！
莫取我衣。」答言：「汝已死，非是汝衣！」便強奪取。死人大喚，逐到僧已死，非是汝衣！」
便強奪取。死人大喚，逐到僧坊，諸善鬼神不聽入，便住門外，見出入比丘，坊，諸善鬼神不聽入，便住門外，見出入比丘，
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