食。」爾時王舍城眾僧食竟起去，復有比丘於食。」爾時王舍城眾僧食竟起去，復有比丘於外得食持還。病比丘已差，不知云何，復以外得食持還。
病比丘已差，不知云何，復以白佛。佛言：「應在食未竟比丘邊，作殘食法食；白佛。佛言：「應在食未竟比丘邊，作殘食法食；
若無，應在未食比丘邊作；若眾中無未食比若無，應在未食比丘邊作；若眾中無未食比丘，應近處覓；若近處，復不得者，與應受具足丘，應近處覓；
若近處，復不得者，與應受具足戒沙彌速受戒，然後於是人邊作殘食法食。」戒沙彌速受戒，然後於是人邊作殘食法食。」佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今是戒應佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比丘，食竟，不作殘食法食，波逸提。」如是說：「若比丘，食竟，不作殘食法食，波逸提。」
有比丘，晨朝請諸比丘作小食，與時飲、佉有比丘，晨朝請諸比丘作小食，與時飲、佉陀尼食、賒陀尼食。諸比丘謂已是足食，不敢陀尼食、賒陀尼食。諸比丘謂已是足食，不敢復食，以是白佛。佛言：「此不名為足食。有五種復食，以是白佛。
佛言：「此不名為足食。有五種食，名為足食：飯、乾飯餅、、魚、肉。於食，名為足食：飯、乾飯餅、、魚、肉。
於此五食，一一食中有五事，名為足食：一者、有此五食，一一食中有五事，名為足食：一者、有食；二者、授與；三者、受噉；四者、不復受益；五食；二者、授與；
三者、受噉；四者、不復受益；
五者、身離本處。若離本處已，更得時食、飯、餅，者、身離本處。若離本處已，更得時食、飯、餅，不作殘食法食，口口波逸提。」諸比丘不知作不作殘食法食，口口波逸提。」
諸比丘不知作殘食法，白佛。佛言：「持食著鉢中，手擎，偏袒右殘食法，白佛。佛言：「持食著鉢中，手擎，偏袒右肩，右膝著地，作是言：『長老一心念！我某甲食肩，右膝著地，作是言：『長老一心念！
我某甲食已足，為我作殘食法。』彼比丘為取鉢，問言：已足，為我作殘食法。』彼比丘為取鉢，問言：『是食與我耶？』答言：『與！』便為食少許，餘殘還之。『是食與我耶？』
答言：『與！』便為食少許，餘殘還之。
若都不食，但取已，還之，語言：『此是我殘，與若都不食，但取已，還之，語言：『此是我殘，與汝。』亦名殘食。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、汝。』亦名殘食。」
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。沙彌尼，突吉羅。
佛在王舍城。爾時有二比丘共為親友，一人佛在王舍城。爾時有二比丘共為親友，一人聰明，一人闇鈍。其闇鈍者，數數犯惡；其聰明聰明，一人闇鈍。
其闇鈍者，數數犯惡；其聰明者，恒語其罪，教令悔過。其闇鈍者心轉懷忿，者，恒語其罪，教令悔過。
其闇鈍者心轉懷忿，作是念：「我今亦當伺其過罪！」伺之不得，便於作是念：「我今亦當伺其過罪！」伺之不得，便於彼食竟，以不作殘食，呼令食之。彼比丘以親彼食竟，以不作殘食，呼令食之。
彼比丘以親厚故，都不懷疑，即便為食。食已語言：「汝食非厚故，都不懷疑，即便為食。食已語言：「汝食非
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