「恐汝食少，故於餘家處處先食。」貧人恨言：「云「恐汝食少，故於餘家處處先食。」貧人恨言：「云何先受我請，而餘家食？我本肆力，期盡供養！何先受我請，而餘家食？
我本肆力，期盡供養！今諸大德，雖不能噉，願隨意持去，勿令有今諸大德，雖不能噉，願隨意持去，勿令有餘。」諸比丘聞已，便復強食，然猶不盡所供之餘。」
諸比丘聞已，便復強食，然猶不盡所供之半。眾僧食訖，貧人復作是念：「我強勸僧食，故半。眾僧食訖，貧人復作是念：「我強勸僧食，故當不得罪耶？」以是白佛。佛言：「善哉，貧士！汝能當不得罪耶？」
以是白佛。佛言：「善哉，貧士！
汝能見人作福，傭力慕及。雖受人身，生天因緣見人作福，傭力慕及。雖受人身，生天因緣皆已具足。從汝發心欲供養佛及僧已來，隨皆已具足。
從汝發心欲供養佛及僧已來，隨事皆得無量功德，正使眾僧不食一粒，於汝事皆得無量功德，正使眾僧不食一粒，於汝功德無不具足。汝今當復得現世報。」貧人聞功德無不具足。汝今當復得現世報。」
貧人聞已，歡喜踊躍。佛更為說種種妙法，即於坐上已，歡喜踊躍。佛更為說種種妙法，即於坐上遠塵離垢，得法眼淨。彼見法已，受三自歸，奉遠塵離垢，得法眼淨。
彼見法已，受三自歸，奉持五戒，從坐起，頭面禮足，右繞而退。持五戒，從坐起，頭面禮足，右繞而退。爾時有五百賈客從優禪那國來，道路逈絕，爾時有五百賈客從優禪那國來，道路逈絕，絕糧三日，前遣馬使募求熟食，遍語人言：「我絕糧三日，前遣馬使募求熟食，遍語人言：「我等五百賈客，從優禪那國來，絕糧三日，故先等五百賈客，從優禪那國來，絕糧三日，故先遣我求諸熟食。若有熟者，不計價直！」城中人遣我求諸熟食。
若有熟者，不計價直！」城中人言：「此間無有，唯一貧人於僧坊設會，大有餘言：「此間無有，唯一貧人於僧坊設會，大有餘長。汝往求之，必得無疑。」於是彼使，即便馳長。
汝往求之，必得無疑。」於是彼使，即便馳往，具以情告。貧人答言：「我今設食，不為財利；往，具以情告。
貧人答言：「我今設食，不為財利；但當速來，莫論價直。」使人聞之，出非本望，歡但當速來，莫論價直。」
使人聞之，出非本望，歡喜還報。須臾俱至，咸言：「速與我食，當厚相報！」喜還報。須臾俱至，咸言：「速與我食，當厚相報！」
答亦如初。即便下食，既飽滿已，借問餘人：「此答亦如初。即便下食，既飽滿已，借問餘人：「此人有何事業，乃能如此種種施設？」有人具以人有何事業，乃能如此種種施設？」
有人具以事答，眾賈聞已，倍增希有，即斂百千兩金，事答，眾賈聞已，倍增希有，即斂百千兩金，以酬其施。又復借問：「此城某甲今為在不？」答以酬其施。又復借問：「此城某甲今為在不？」
答言：「已死。」又問：「彼有子孫不？」答言：「向之施主即言：「已死。」又問：「彼有子孫不？」
答言：「向之施主即是其子。」諸賈客等聞之，依然語貧人言：「汝父是其子。」諸賈客等聞之，依然語貧人言：「汝父是我等師。」又與百千兩金，以敦舊情。王舍大是我等師。」
又與百千兩金，以敦舊情。王舍大
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