故，愁憂不樂，作是念：「我當云何致沙門釋子？故，愁憂不樂，作是念：「我當云何致沙門釋子？唯當委王，然後可果！」便以白王。王以是事，即唯當委王，然後可果！」
便以白王。王以是事，即出詣佛，具說弟之情願。王去後，佛以是事集出詣佛，具說弟之情願。
王去後，佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘沙門會時，受比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘沙門會時，受別請眾食，從今是戒應如是說：「若比丘，受別別請眾食，從今是戒應如是說：「若比丘，受別請眾食，除因緣，波逸提。因緣者：病時、衣時、施請眾食，除因緣，波逸提。因緣者：病時、衣時、施衣時、作衣時、行路時、舡上行時、大會時、沙衣時、作衣時、行路時、舡上行時、大會時、沙門會時，是名因緣。」別請眾食者：若於眾中別門會時，是名因緣。」
別請眾食者：若於眾中別請四人已上，是名別請眾食。比丘尼亦如是。請四人已上，是名別請眾食。比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若始受別請式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若始受別請眾食，既往而分，言受異請，不復成眾，不犯。眾食，既往而分，言受異請，不復成眾，不犯。
佛在王舍城。爾時諸處飢饉，乞食難得，一切佛在王舍城。爾時諸處飢饉，乞食難得，一切比丘盡集王舍城，四遠人言：「我等先時朝暮比丘盡集王舍城，四遠人言：「我等先時朝暮見諸比丘，今何以斷絕不復見之？」有人言：「此見諸比丘，今何以斷絕不復見之？」
有人言：「此間乞食難得，悉往王舍城，是以不見。」諸人間乞食難得，悉往王舍城，是以不見。」諸人言：「我等寧可建立小屋，日作一比丘一宿、一言：「我等寧可建立小屋，日作一比丘一宿、一食。若無來食者，便當聚集，俟後來眾。」即便作食。
若無來食者，便當聚集，俟後來眾。」即便作之。時有一家恒作美食，六群比丘遊行人間之。
時有一家恒作美食，六群比丘遊行人間常住其家，餘諸比丘都不復得，語居士言：「汝常住其家，餘諸比丘都不復得，語居士言：「汝為僧故，作一宿食。如何使我不得一豫？」居士為僧故，作一宿食。如何使我不得一豫？」
居士答言：「我本為僧作此處所，而六群比丘住不答言：「我本為僧作此處所，而六群比丘住不肯去，使我不復得見餘僧。此是彼過，非是我肯去，使我不復得見餘僧。此是彼過，非是我咎。」諸長老比丘聞，種種呵責六群比丘，以事咎。」
諸長老比丘聞，種種呵責六群比丘，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝等白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，施一食處，過一食者，波逸提。」時舍利「若比丘，施一食處，過一食者，波逸提。」時舍利弗得風病，到一食處，食一食已，便欲餘行。諸弗得風病，到一食處，食一食已，便欲餘行。
諸
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