以還晚。」守門者言：「可還本來處，正使王來亦以還晚。」守門者言：「可還本來處，正使王來亦不敢開！」諸比丘尼既不得入，或在門下、或在不敢開！」
諸比丘尼既不得入，或在門下、或在塹邊、或依樹下，夜為蚊虻、風塵所惱。明日門塹邊、或依樹下，夜為蚊虻、風塵所惱。明日門開最在前入，時諸居士自相問言：「此諸比丘開最在前入，時諸居士自相問言：「此諸比丘尼開晨先入，從何處來？」或有人言：「正當是求尼開晨先入，從何處來？」
或有人言：「正當是求男子還耳！」諸不信樂佛法者，種種呵責言：「我男子還耳！」諸不信樂佛法者，種種呵責言：「我等白衣不修梵行，汝比丘尼亦復如是。空剃等白衣不修梵行，汝比丘尼亦復如是。
空剃此頭，著壞色衣！」諸長老比丘聞，呵責般陀：「云此頭，著壞色衣！」諸長老比丘聞，呵責般陀：「云何教誡比丘尼，乃至日沒？」以是白佛。佛以是何教誡比丘尼，乃至日沒？」
以是白佛。佛以是事集比丘僧，問般陀言：「汝實爾不？」答言：「實爾。事集比丘僧，問般陀言：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，僧差教誡結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，僧差教誡比丘尼，至日沒，波逸提。」僧差者：白二羯磨差。比丘尼，至日沒，波逸提。」僧差者：白二羯磨差。
若比丘僧已差，應語比丘尼：「姊妹！若非難時，若比丘僧已差，應語比丘尼：「姊妹！若非難時，當教誡；難時，不得教誡。」若就比丘尼住處教當教誡；
難時，不得教誡。」若就比丘尼住處教誡，應語：「汝等敷座，我當往。」若不得往，應在所誡，應語：「汝等敷座，我當往。」
若不得往，應在所住處，掃灑如前，應將大比丘為伴，量無然後住處，掃灑如前，應將大比丘為伴，量無然後獨往。為說八敬法已，若日早，能更說餘法亦獨往。為說八敬法已，若日早，能更說餘法亦善；應籌量日早晚，要使及日得至所住。若說善；
應籌量日早晚，要使及日得至所住。若說法竟，應前去者，便去；若有恐怖處，比丘應送法竟，應前去者，便去；
若有恐怖處，比丘應送比丘尼至所在。若比丘教誡比丘尼至日沒，比丘尼至所在。若比丘教誡比丘尼至日沒，語語波逸提。沙彌，突吉羅。語語波逸提。
沙彌，突吉羅。佛在舍衛城。爾時諸比丘次第教誡比丘尼，佛在舍衛城。
爾時諸比丘次第教誡比丘尼，比丘尼皆得諸禪解脫三昧正受。時六群比比丘尼皆得諸禪解脫三昧正受。時六群比丘僧不差，亦往教誡，但說麁惡不善之語。丘僧不差，亦往教誡，但說麁惡不善之語。
諸長老比丘尼默然不聽，六群比丘尼讚言：諸長老比丘尼默然不聽，六群比丘尼讚言：「善哉，無過是者！」於是波闍波提比丘尼與五「善哉，無過是者！」於是波闍波提比丘尼與五百比丘尼俱往到佛所，以是白佛。佛以是事百比丘尼俱往到佛所，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。
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