食持去。諸比丘以是白佛，佛言：「若就請家食，食持去。諸比丘以是白佛，佛言：「若就請家食，不得更索持去；若不就請家食，聽持去。」有諸不得更索持去；
若不就請家食，聽持去。」有諸比丘受二、三鉢持去已，不與諸比丘共食。以比丘受二、三鉢持去已，不與諸比丘共食。
以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「應與是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「應與諸比丘共食。從今是戒應如是說：「若比丘，到諸比丘共食。
從今是戒應如是說：「若比丘，到白衣家，自恣多與飲食，若餅、若；若不住其白衣家，自恣多與飲食，若餅、若；若不住其家食，須二、三鉢應受，出外與餘比丘共食。若家食，須二、三鉢應受，出外與餘比丘共食。
若無病，過是受，及不與餘比丘共食，波逸提。」自無病，過是受，及不與餘比丘共食，波逸提。」自恣與食者：來乞輒與。若比丘第一鉢受，還恣與食者：來乞輒與。
若比丘第一鉢受，還應語餘比丘：「我已某家受一鉢，餘二鉢在，須應語餘比丘：「我已某家受一鉢，餘二鉢在，須者往取。」若第二鉢受，應言：「我已某家受二鉢，者往取。」若第二鉢受，應言：「我已某家受二鉢，餘一鉢在，須者往取。」若第三鉢受，應言：「我已餘一鉢在，須者往取。」
若第三鉢受，應言：「我已某家受三鉢食，莫復往取！」若不宣語，突吉羅。某家受三鉢食，莫復往取！」若不宣語，突吉羅。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。羅。
佛在王舍城。爾時諸處飢饉，乞求難得，諸佛在王舍城。爾時諸處飢饉，乞求難得，諸比丘盡還王舍城。王舍城諸居士，問諸比丘：比丘盡還王舍城。
王舍城諸居士，問諸比丘：「僧有幾人？食有幾許？」答言：「僧有若干，食有爾「僧有幾人？食有幾許？」
答言：「僧有若干，食有爾許。」時諸居士共作議言：「我等當為諸比丘隨許。」時諸居士共作議言：「我等當為諸比丘隨力作食。」於是或有一人，作一比丘食乃至力作食。」
於是或有一人，作一比丘食乃至十比丘食；或有二人乃至十人，共作一比丘十比丘食；或有二人乃至十人，共作一比丘食乃至十比丘食。辦食具已，諸居士主復作食乃至十比丘食。
辦食具已，諸居士主復作是念：「我等雖復隨力作食，食一人、十人，必不是念：「我等雖復隨力作食，食一人、十人，必不周普。今當斂物，普為作食，若不足者我當足周普。今當斂物，普為作食，若不足者我當足之。」即便斂取。其中有貧窮者，雖心無惜而無之。」
即便斂取。其中有貧窮者，雖心無惜而無好米，隨家所有豆麥之屬，以充此斂。彼居好米，隨家所有豆麥之屬，以充此斂。
彼居士主，即差次作之，飲食麁惡，老病比丘皆士主，即差次作之，飲食麁惡，老病比丘皆不飲食，持與乞人、或與外道，更往知識家不飲食，持與乞人、或與外道，更往知識家食。諸居士知，便譏呵言：「我等減割身口、妻子食。諸居士知，便譏呵言：「我等減割身口、妻子
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