食故衣不即成，妨廢行道，作是念：「若作衣時，食故衣不即成，妨廢行道，作是念：「若作衣時，佛聽我受別請眾食者，衣得速成，不廢行道。」佛聽我受別請眾食者，衣得速成，不廢行道。」以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今以是白佛。
佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘作衣時，受別請眾食。從今是戒應聽諸比丘作衣時，受別請眾食。從今是戒應如是說：「若比丘，受別請眾食，除因緣，波逸提。如是說：「若比丘，受別請眾食，除因緣，波逸提。
因緣者：病時、衣時、施衣時、作衣時，是名因緣。」因緣者：病時、衣時、施衣時、作衣時，是名因緣。」有諸比丘共伴行，到一聚落，語諸伴言：「我等有諸比丘共伴行，到一聚落，語諸伴言：「我等入村乞食，可小見待。」答言：「不須乞食，我當相入村乞食，可小見待。」
答言：「不須乞食，我當相與。」比丘言：「世尊不聽我等受別請眾食。」遂入與。」比丘言：「世尊不聽我等受別請眾食。」
遂入村乞，諸伴捨去。比丘乞食已，不復及伴，被村乞，諸伴捨去。比丘乞食已，不復及伴，被賊赤肉，諸比丘作是念：「世尊若聽我行路時，賊赤肉，諸比丘作是念：「世尊若聽我行路時，受別請眾食者，不遭此難。」有諸比丘寄載人受別請眾食者，不遭此難。」
有諸比丘寄載人舡，至時乞食，舡主捨去，致諸苦難，亦復如舡，至時乞食，舡主捨去，致諸苦難，亦復如上。皆以白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：上。皆以白佛。
佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「從今聽諸比丘行路時、舡上行時，受別請眾「從今聽諸比丘行路時、舡上行時，受別請眾食。從今是戒應如是說：「若比丘，受別請眾食，食。從今是戒應如是說：「若比丘，受別請眾食，除因緣，波逸提。因緣者：病時、衣時、施衣時、作除因緣，波逸提。
因緣者：病時、衣時、施衣時、作衣時、行路時、舡上行時，是名因緣。」諸佛常衣時、行路時、舡上行時，是名因緣。」諸佛常法，歲二大會春夏末月，諸方比丘皆來問訊，法，歲二大會春夏末月，諸方比丘皆來問訊，以眾多故，次請甚疎，乞食難得。諸比丘作是以眾多故，次請甚疎，乞食難得。
諸比丘作是念：「若世尊聽我等大會時，受別請眾食者，不念：「若世尊聽我等大會時，受別請眾食者，不致此苦。」以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸致此苦。」以是白佛。
佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「今聽諸比丘大會時，受別請眾食。從今比丘：「今聽諸比丘大會時，受別請眾食。從今是戒應如是說：「若比丘，受別請眾食，除因緣是戒應如是說：「若比丘，受別請眾食，除因緣波逸提。因緣者：病時、衣時、施衣時、作衣時、行波逸提。
因緣者：病時、衣時、施衣時、作衣時、行路時、舡上行時、大會時，是名因緣。」爾時瓶沙路時、舡上行時、大會時，是名因緣。」爾時瓶沙王弟，名曰迦留，事一種道，而年年普請九十王弟，名曰迦留，事一種道，而年年普請九十六種沙門作一大會，聞釋子沙門不受別請眾六種沙門作一大會，聞釋子沙門不受別請眾食，而力不得能廣及眾僧，以闕無佛道沙門食，而力不得能廣及眾僧，以闕無佛道沙門
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