賒耶作臥具，尼薩耆波逸提。」賒耶作臥具，尼薩耆波逸提。」憍賒耶者：蠶所作綿。臥具者：臥褥乃至始憍賒耶者：蠶所作綿。
臥具者：臥褥乃至始成三振不壞，名為臥具。應捨與僧，不得捨與成三振不壞，名為臥具。應捨與僧，不得捨與餘人。僧以敷地，若敷繩床及臥床上；除捨褥餘人。
僧以敷地，若敷繩床及臥床上；除捨褥比丘，餘一切僧隨次坐臥。發心欲作及方便，比丘，餘一切僧隨次坐臥。
發心欲作及方便，皆突吉羅；作成，尼薩耆波逸提。雖不自作、不皆突吉羅；作成，尼薩耆波逸提。
雖不自作、不使人作，他施而受，尼薩耆波逸提。沙彌，突吉使人作，他施而受，尼薩耆波逸提。沙彌，突吉羅。羅。
佛在拘舍彌城。時眾多跋耆子用純黑毛氈，佛在拘舍彌城。時眾多跋耆子用純黑毛氈，光澤可愛，皆悉以為服飾、臥具；跋耆諸比丘光澤可愛，皆悉以為服飾、臥具；
跋耆諸比丘亦效作之。時諸居士入房觀見，便大畏怖，謂亦效作之。時諸居士入房觀見，便大畏怖，謂是跋耆豪族遊集，便問行人：「此是何等貴人是跋耆豪族遊集，便問行人：「此是何等貴人服飾？」答言：「非貴人物，是跋耆比丘許耳！」諸居服飾？」
答言：「非貴人物，是跋耆比丘許耳！」諸居士便譏呵言：「諸比丘如國王、如大臣、如豪族士便譏呵言：「諸比丘如國王、如大臣、如豪族乘車馬時之所服飾，我聞比丘著割截衣，求乘車馬時之所服飾，我聞比丘著割截衣，求無為道；而今如此，無沙門行，破沙門法！」諸長無為道；
而今如此，無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘聞，種種呵責，以是白佛。佛以是事集老比丘聞，種種呵責，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，問彼比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世比丘僧，問彼比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，為諸尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，純黑比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，純黑羺羊毛作新臥具，尼薩耆波逸提。」羺羊毛作新臥具，尼薩耆波逸提。」
純黑者：生黑及染黑。應捨與僧，僧以敷繩純黑者：生黑及染黑。應捨與僧，僧以敷繩床、臥床上，不得敷地。餘如憍賒耶臥具中說床、臥床上，不得敷地。
餘如憍賒耶臥具中說。。佛在拘舍彌城。爾時跋耆諸比丘作黑羺羊佛在拘舍彌城。
爾時跋耆諸比丘作黑羺羊毛臥具，著少白色及下色毛，便言：「已淨。」時諸毛臥具，著少白色及下色毛，便言：「已淨。」時諸長老比丘見，問言：「汝不聞佛制純黑羺羊毛長老比丘見，問言：「汝不聞佛制純黑羺羊毛作臥具耶？」答言：「聞！但我已著白色及下色毛，作臥具耶？」
答言：「聞！但我已著白色及下色毛，非復純黑。」諸比丘言：「純黑少雜，何足為異？」種非復純黑。」
諸比丘言：「純黑少雜，何足為異？」種
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