得新鉢，應捨與眾僧，不得捨與一二三人。捨得新鉢，應捨與眾僧，不得捨與一二三人。捨法，應到僧中，白言：「大德僧聽！我某甲比丘，有法，應到僧中，白言：「大德僧聽！
我某甲比丘，有鉢未滿五綴，更乞新鉢，犯捨墮，今捨與僧。鉢未滿五綴，更乞新鉢，犯捨墮，今捨與僧。白如是。」僧應白二羯磨，差知法比丘，於僧中白如是。」
僧應白二羯磨，差知法比丘，於僧中行之。一比丘唱言：「大德僧聽！此某甲比丘，鉢行之。一比丘唱言：「大德僧聽！
此某甲比丘，鉢未滿五綴，更乞新鉢，今捨與僧。僧今差某甲未滿五綴，更乞新鉢，今捨與僧。僧今差某甲比丘，作行鉢人。若僧時到僧忍聽。白如是。」「大比丘，作行鉢人。
若僧時到僧忍聽。白如是。」
「大德僧聽！此某甲比丘，鉢未滿五綴，更乞新鉢，德僧聽！此某甲比丘，鉢未滿五綴，更乞新鉢，今捨與僧。僧今差某甲比丘，作行鉢人。誰諸今捨與僧。
僧今差某甲比丘，作行鉢人。誰諸長老忍，默然；不忍者，說。僧已差某甲比丘作長老忍，默然；
不忍者，說。僧已差某甲比丘作行鉢人竟；僧忍，默然故。是事如是持。」是比丘行鉢人竟；
僧忍，默然故。是事如是持。」
是比丘應唱，使諸比丘各持鉢出；然後持所捨鉢至應唱，使諸比丘各持鉢出；然後持所捨鉢至上座前問：「須是鉢不？」若言須，應取上座鉢看，上座前問：「須是鉢不？」
若言須，應取上座鉢看，若無鉢、若太大、若太小、若穿缺、若喎斜，不應若無鉢、若太大、若太小、若穿缺、若喎斜，不應與；若無五事，應與。與竟，取上座鉢行，從第二與；若無五事，應與。
與竟，取上座鉢行，從第二上座，乃至新受具足戒人前，亦如是。僧應取上座，乃至新受具足戒人前，亦如是。僧應取最後鉢，與捨鉢比丘；若行鉢都無人取，聽還最後鉢，與捨鉢比丘；
若行鉢都無人取，聽還與之。僧應教言：「此是汝鉢，好愛護之，莫著與之。僧應教言：「此是汝鉢，好愛護之，莫著地，莫用除糞掃，莫用盛殘宿食，莫用煖湯，地，莫用除糞掃，莫用盛殘宿食，莫用煖湯，莫用盛香，莫用盛藥，如是愛護；若破者，聽汝莫用盛香，莫用盛藥，如是愛護；
若破者，聽汝更乞。」比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，更乞。」比丘尼亦如是。
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。突吉羅。佛在舍衛城。爾時跋難陀多得諸鉢，五、六日佛在舍衛城。
爾時跋難陀多得諸鉢，五、六日用便舉置，如是故鉢處處皆有。諸長者見，問用便舉置，如是故鉢處處皆有。諸長者見，問言：「誰積聚此？」有人言：「是跋難陀。」諸長者言：言：「誰積聚此？」
有人言：「是跋難陀。」諸長者言：「沙門釋子常說少欲知足，而今無厭，收斂積「沙門釋子常說少欲知足，而今無厭，收斂積聚，如販鉢人。無沙門行，破沙門法！」諸長老比聚，如販鉢人。
無沙門行，破沙門法！」諸長老比丘聞，種種呵責，將至佛所，以是白佛。佛以丘聞，種種呵責，將至佛所，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實
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