一衣者：若僧伽梨、若優多羅僧，隨所重寄一一衣者：若僧伽梨、若優多羅僧，隨所重寄一衣；不得寄安陀會，以著身故，禮拜、入僧、乞食，衣；不得寄安陀會，以著身故，禮拜、入僧、乞食，不得單著故；不得寄二。有因緣出界外六宿不得單著故；
不得寄二。有因緣出界外六宿者：若有塔事、和尚阿闍梨及以他事，留一者：若有塔事、和尚阿闍梨及以他事，留一一衣白衣家，出界外極至六宿。若一宿、二宿，一衣白衣家，出界外極至六宿。
若一宿、二宿，乃至五宿，事訖不還，突吉羅。沙彌，突吉羅。乃至五宿，事訖不還，突吉羅。沙彌，突吉羅。
佛在舍衛城。爾時毘舍佉鹿子母請佛及僧佛在舍衛城。爾時毘舍佉鹿子母請佛及僧明日設食。其日正遇天恐怖雨，其雨如力士明日設食。
其日正遇天恐怖雨，其雨如力士屈伸臂頃，便滿一鉢；地受此水，如一渧油落屈伸臂頃，便滿一鉢；地受此水，如一渧油落熱沙聚，若不爾者，浩成大海。佛告諸比丘：「如熱沙聚，若不爾者，浩成大海。
佛告諸比丘：「如今祇洹中雨，遍閻浮提亦復如是。汝等可出，今祇洹中雨，遍閻浮提亦復如是。汝等可出，於中洗浴，此是最後平等之雨。」諸比丘即出，於中洗浴，此是最後平等之雨。」
諸比丘即出，雨中裸形而浴。時毘舍佉遣婢白佛：「食具雨中裸形而浴。時毘舍佉遣婢白佛：「食具已辦。」婢至祇洹，見諸比丘皆裸形浴，作是已辦。」
婢至祇洹，見諸比丘皆裸形浴，作是念：「此是外道，非是比丘。」還白如是。毘舍佉念：「此是外道，非是比丘。」還白如是。
毘舍佉作是念：「必是比丘露地洗浴，癡婢不知，謂是作是念：「必是比丘露地洗浴，癡婢不知，謂是外道。」即復遣言：「汝至祇洹門，作如是唱：『食外道。」即復遣言：「汝至祇洹門，作如是唱：『食具已辦，唯聖知時。』」婢即復往至祇洹門，欲如具已辦，唯聖知時。』」
婢即復往至祇洹門，欲如勅唱；時諸比丘浴竟還房，不見一人，復作是勅唱；時諸比丘浴竟還房，不見一人，復作是念：「向滿中外道，今不復見。」即便還歸，復白如念：「向滿中外道，今不復見。」
即便還歸，復白如此。毘舍佉復作是念：「必是比丘浴竟，宴息。」復此。毘舍佉復作是念：「必是比丘浴竟，宴息。」
復更遣言：「汝可入門，於庭中唱。」即復受教，入更遣言：「汝可入門，於庭中唱。」即復受教，入祇洹門，庭中唱之。佛聞唱聲，告諸比丘：「毘舍祇洹門，庭中唱之。
佛聞唱聲，告諸比丘：「毘舍佉已白時到，汝等皆著衣持鉢，共受彼請。」佉已白時到，汝等皆著衣持鉢，共受彼請。」諸比丘奉勅，盡集普會講堂。婢方進前更白諸比丘奉勅，盡集普會講堂。
婢方進前更白佛言：「食具已辦，唯聖知時。」佛言：「汝可先去，當佛言：「食具已辦，唯聖知時。」佛言：「汝可先去，當隨後到。」於是世尊如力士屈伸臂頃，與諸比隨後到。」
於是世尊如力士屈伸臂頃，與諸比丘沒普會講堂，踊出毘舍佉所敷座上，衣服丘沒普會講堂，踊出毘舍佉所敷座上，衣服
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