以事答。諸比丘種種呵責跋難陀：「汝愚癡人！以事答。諸比丘種種呵責跋難陀：「汝愚癡人！
云何迴與僧物，自以入己。」爾時世尊為諸居云何迴與僧物，自以入己。」爾時世尊為諸居士說妙法已，從坐起去。諸長老比丘以是白士說妙法已，從坐起去。
諸長老比丘以是白佛，佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」佛，佛以是事集比丘僧，問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以答言：「實爾。
世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：十利故，為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，迴與僧物入己，尼薩耆波逸提。」有諸「若比丘，迴與僧物入己，尼薩耆波逸提。」
有諸比丘不知是與僧物，迴以入己；後知生慚愧，比丘不知是與僧物，迴以入己；後知生慚愧，或已悔過，以是白佛。佛以是事集比丘僧，讚或已悔過，以是白佛。
佛以是事集比丘僧，讚少欲知足、讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「若不知少欲知足、讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「若不知與僧物，而迴入己，犯捨墮者，無有是處。從今與僧物，而迴入己，犯捨墮者，無有是處。從今是戒應如是說：「若比丘，知檀越欲與僧物，迴是戒應如是說：「若比丘，知檀越欲與僧物，迴以入己，尼薩耆波逸提。」以入己，尼薩耆波逸提。」
知者：若自知、若從他聞。欲與僧物者：若人發知者：若自知、若從他聞。欲與僧物者：若人發心，作是語：「我當持此物，與彼眾僧。」若迴欲與心，作是語：「我當持此物，與彼眾僧。」
若迴欲與僧物，與餘人，波逸提；與餘僧、比丘尼僧、二部僧物，與餘人，波逸提；與餘僧、比丘尼僧、二部僧、四方僧、與塔，皆突吉羅。若迴欲與比丘尼僧、四方僧、與塔，皆突吉羅。
若迴欲與比丘尼僧、二部僧、四方僧物亦如是。若迴欲與塔物僧、二部僧、四方僧物亦如是。若迴欲與塔物入己，與比丘僧、比丘尼僧、二部僧、四方僧、餘入己，與比丘僧、比丘尼僧、二部僧、四方僧、餘人、餘塔，皆突吉羅。若迴欲與人物，亦如是。乃人、餘塔，皆突吉羅。
若迴欲與人物，亦如是。乃至迴與此畜生一摶飯，與彼畜生，亦突吉羅。至迴與此畜生一摶飯，與彼畜生，亦突吉羅。
比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。若白僧，僧與；若施主自迴欲與僧物，與己，羅。
若白僧，僧與；若施主自迴欲與僧物，與己，不犯。不犯。
佛在王舍城。爾時畢陵伽婆蹉住楞求羅山，佛在王舍城。爾時畢陵伽婆蹉住楞求羅山，飛在空中塗灑所住房。時瓶沙王往至彼飛在空中塗灑所住房。
時瓶沙王往至彼山，畢陵伽見王來，忽還在地，白言：「善來大山，畢陵伽見王來，忽還在地，白言：「善來大王！可就此坐。」王坐已問言：「何故自作，無守王！可就此坐。」
王坐已問言：「何故自作，無守園人耶？」答言：「無。」王即語一臣：「可給此比丘守園人耶？」答言：「無。」
王即語一臣：「可給此比丘守
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