能受持者彼當不誑，當能攝受諸佛言教，及能受持者彼當不誑，當能攝受諸佛言教，及佛所說諸功德已，彼等諸法皆悉當得。比丘佛所說諸功德已，彼等諸法皆悉當得。比丘欲勤學者，此無常句中百六十偈印，應當習欲勤學者，此無常句中百六十偈印，應當習誦。阿難！彼中何者是一印？知一切世是一印，誦。
阿難！彼中何者是一印？
知一切世是一印，婆羅門家呪術是一印。何者謂實言語也？如婆羅門家呪術是一印。何者謂實言語也？
如問婆羅門已，實言語有婆羅門法，此是諸婆問婆羅門已，實言語有婆羅門法，此是諸婆羅門一印。波梨婆羅闍有一印，波梨佉因陀羅門一印。波梨婆羅闍有一印，波梨佉因陀羅尼乾陀輩有一印，無諂離諂瞿曇輩有一羅尼乾陀輩有一印，無諂離諂瞿曇輩有一印。最勝有沙門輩有一印，謂因緣生也。諸賊印。
最勝有沙門輩有一印，謂因緣生也。諸賊輩有一印，謂暗夜行。婦女輩有一印，謂瓔輩有一印，謂暗夜行。
婦女輩有一印，謂瓔珞莊嚴。栴陀羅輩有一印，謂畜狗吠。是為一珞莊嚴。栴陀羅輩有一印，謂畜狗吠。
是為一印。阿難！如是印勝，故口業亦勝。口業勝故，音印。阿難！
如是印勝，故口業亦勝。口業勝故，音聲亦勝。音聲勝故，義辯因亦勝。於彼勝印中聲亦勝。
音聲勝故，義辯因亦勝。於彼勝印中所有印者，彼印當住是諸沙門釋種子印，所所有印者，彼印當住是諸沙門釋種子印，所謂因緣也。如是算數書典印，是一切眾生心謂因緣也。
如是算數書典印，是一切眾生心印。於彼之中何者是心？謂諸物所熏是心、非印。於彼之中何者是心？
謂諸物所熏是心、非諸物熏是心，眼是心非眼是心，耳是心非耳諸物熏是心，眼是心非眼是心，耳是心非耳是心，鼻是心非鼻是心，舌是心非舌是心，身是心，鼻是心非鼻是心，舌是心非舌是心，身是心非身是心，意是心非意是心，色是心非是心非身是心，意是心非意是心，色是心非色是心，聲是心非聲是心，香是心非香是心，色是心，聲是心非聲是心，香是心非香是心，味是心非味是心，觸是心非觸是心，法是心味是心非味是心，觸是心非觸是心，法是心非法是心。何故名非眼是心、非耳非鼻非舌非法是心。
何故名非眼是心、非耳非鼻非舌非身非意是心，非色非聲非香非味非觸非非身非意是心，非色非聲非香非味非觸非法是心？無有一法名意者，緣眼緣色生眼識，法是心？無有一法名意者，緣眼緣色生眼識，如是所有眼識非是意識，所有彼識彼非意。如是所有眼識非是意識，所有彼識彼非意。
若有彼意者，彼意應無分別。阿難！如是若眼若有彼意者，彼意應無分別。阿難！
如是若眼識，彼非識界，可言如是緣耳緣聲生耳識。如識，彼非識界，可言如是緣耳緣聲生耳識。如是所有彼眼識，不移向耳識中，彼亦不別亦是所有彼眼識，不移向耳識中，彼亦不別亦不即是。緣鼻緣香生鼻識，所有耳識不移向不即是。
緣鼻緣香生鼻識，所有耳識不移向
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