三種言教方便業藏法門，已說入盡際法門，三種言教方便業藏法門，已說入盡際法門，已說著鎧甲法門，乃至說彼大莊嚴事。諸如已說著鎧甲法門，乃至說彼大莊嚴事。諸如是等一言教句，於是三種方便業藏深法門是等一言教句，於是三種方便業藏深法門中皆已總攝三字法門。云何三字？所謂如彼中皆已總攝三字法門。
云何三字？所謂如彼阿、迦、那字。及餘種種方便言教因緣譬喻，以阿、迦、那字。
及餘種種方便言教因緣譬喻，以其略故，我等未解不得受持，而不能知如來其略故，我等未解不得受持，而不能知如來所說。云何名阿？阿在何處、阿從何生？云何名所說。云何名阿？
阿在何處、阿從何生？云何名迦？迦在何處、迦從何生？云何名那？那在何處、迦？
迦在何處、迦從何生？云何名那？
那在何處、那從何生？云何名聲？聲在何所、聲從何生？云那從何生？云何名聲？
聲在何所、聲從何生？云何名音？音在何所、音從何生？』何名音？
音在何所、音從何生？』「阿難！時彼諸菩薩眾皆各一心正念思惟如「阿難！
時彼諸菩薩眾皆各一心正念思惟如是法門，於阿、迦、那字本生處所，及入宮殿法是法門，於阿、迦、那字本生處所，及入宮殿法門，次第思惟觀察。如彼小兒學初章時，是中門，次第思惟觀察。如彼小兒學初章時，是中應依第一板起，因初板成初章文字，乃至後應依第一板起，因初板成初章文字，乃至後時依因餘板及紙葉等，究竟通達一切文字。時依因餘板及紙葉等，究竟通達一切文字。
如是諸菩薩等初觀法時，無不皆從因緣和如是諸菩薩等初觀法時，無不皆從因緣和合而諸法生，如從無明因緣故諸行生，乃至合而諸法生，如從無明因緣故諸行生，乃至因生老死故憂悲苦惱生。如依初板因緣故因生老死故憂悲苦惱生。如依初板因緣故阿字生，如是乃至如依餘板紙葉因緣故餘阿字生，如是乃至如依餘板紙葉因緣故餘章文字成。又如從不善思惟因緣故無明生，章文字成。
又如從不善思惟因緣故無明生，如是依無明行等因緣故，乃至老死十二有如是依無明行等因緣故，乃至老死十二有支和合具足成。又如始學書板創書阿字，乃支和合具足成。又如始學書板創書阿字，乃至餘板及手相續和合備書一切文字。如是至餘板及手相續和合備書一切文字。
如是諸因緣分次第相續，生死流轉具足增長。云諸因緣分次第相續，生死流轉具足增長。云何增長？猶如四大地水火風次第漸生如是何增長？
猶如四大地水火風次第漸生如是增長。如彼板等眾事具足故，彼五字門等亦增長。如彼板等眾事具足故，彼五字門等亦具足。『如是從無明行等生五陰聚，其義亦爾。具足。
『如是從無明行等生五陰聚，其義亦爾。以是義故，此生已彼生、此滅已彼滅，是為十以是義故，此生已彼生、此滅已彼滅，是為十二因緣次第生，非十二因緣顛倒生也。諸仁二因緣次第生，非十二因緣顛倒生也。
諸仁
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