百來處、從何生滅。證得法已，名曰八分圓滿百來處、從何生滅。證得法已，名曰八分圓滿解義辯才。於此三種言教業藏方便門中得解義辯才。
於此三種言教業藏方便門中得證知已，還來至彼寶觀佛前，如所證知向證知已，還來至彼寶觀佛前，如所證知向佛宣說。栴檀那！爾時彼佛復告十八億諸眾佛宣說。栴檀那！
爾時彼佛復告十八億諸眾生言：「摩那婆！汝等初時於此三教業藏門中生言：「摩那婆！汝等初時於此三教業藏門中得此法句名曰分門。既得知已，即能受持六得此法句名曰分門。
既得知已，即能受持六十億言教方便法門，猶是前言一百義者。譬十億言教方便法門，猶是前言一百義者。譬如小兒初學受章，始解初板，如是次第乃至如小兒初學受章，始解初板，如是次第乃至大解，更能教人從一字句至多字句，乃至義大解，更能教人從一字句至多字句，乃至義味，如是具演從十四音乃至無量字門悉皆味，如是具演從十四音乃至無量字門悉皆通達。摩那婆！汝等於中應當正思百法門義。」通達。
摩那婆！汝等於中應當正思百法門義。」
栴檀那！汝當如彼十八億數諸眾生等正念栴檀那！汝當如彼十八億數諸眾生等正念百義，不久當得果報住處，於此最初阿字相百義，不久當得果報住處，於此最初阿字相中名字音聲是百義方便，於十四音法為眷中名字音聲是百義方便，於十四音法為眷屬。汝等於後復當得知，此迦字相及二十一屬。
汝等於後復當得知，此迦字相及二十一字亦為眷屬，復當證知於後那字及彼七句字亦為眷屬，復當證知於後那字及彼七句亦為眷屬。更取前二十一句，以後七句成二亦為眷屬。更取前二十一句，以後七句成二十八句。知此二十八句已，得入百億門，次第十八句。
知此二十八句已，得入百億門，次第即能明了證知此方便學，於百億數中集諸即能明了證知此方便學，於百億數中集諸法句能問能答終無恐怖，又於百億眾中最法句能問能答終無恐怖，又於百億眾中最為尊勝，世間疑惑皆能斷除。摩那婆！是為菩為尊勝，世間疑惑皆能斷除。摩那婆！
是為菩薩摩訶薩所當荷負大重擔也。何者是擔？所薩摩訶薩所當荷負大重擔也。何者是擔？
所謂一切世間出世間智。汝等學已，當為世間謂一切世間出世間智。汝等學已，當為世間諸眾生等作大論師，凡是疑諍皆乘此智而諸眾生等作大論師，凡是疑諍皆乘此智而為除斷。如是菩薩於阿字門，世無過者。摩那為除斷。
如是菩薩於阿字門，世無過者。摩那婆！若諸菩薩欲求是智，應勤修習莫生疲倦，婆！
若諸菩薩欲求是智，應勤修習莫生疲倦，遠離怖畏勿捨重擔。摩那婆！當知如來欲為遠離怖畏勿捨重擔。摩那婆！
當知如來欲為汝等作大利益。摩那婆！汝等亦應為諸眾生汝等作大利益。摩那婆！
汝等亦應為諸眾生而作利益。云何利益？汝於是中當為一切眾而作利益。云何利益？
汝於是中當為一切眾
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