擔。』無畏復問：『以何義故復名荷負？』佛言：『摩那擔。』無畏復問：『以何義故復名荷負？』
佛言：『摩那婆！譬如長者家內豐饒，多諸珍寶、種種資財、婆！譬如長者家內豐饒，多諸珍寶、種種資財、倉庫充溢、具足童隷，唯有一子。然彼長者於倉庫充溢、具足童隷，唯有一子。
然彼長者於是子所，心常愛念終不暫捨，見其所為亦無是子所，心常愛念終不暫捨，見其所為亦無違逆。以愛念故，財寶樂具悉給與之，無有疲違逆。以愛念故，財寶樂具悉給與之，無有疲倦。如是摩那婆！菩薩摩訶薩憐愍眾生亦復倦。
如是摩那婆！菩薩摩訶薩憐愍眾生亦復如是，一切樂具盡皆與之，乃至令入無餘涅如是，一切樂具盡皆與之，乃至令入無餘涅槃。是故名為荷負重擔。如是菩薩愍諸眾生槃。
是故名為荷負重擔。如是菩薩愍諸眾生行大精進，亦令眾生行菩薩事，速疾成熟諸行大精進，亦令眾生行菩薩事，速疾成熟諸波羅蜜，亦滿自身精進莊嚴。』無畏復問：『何謂波羅蜜，亦滿自身精進莊嚴。』
無畏復問：『何謂成熟？』佛言：『摩那婆！所言成熟者，是謂菩薩於成熟？』佛言：『摩那婆！
所言成熟者，是謂菩薩於諸眾生起大慈悲，與究竟樂、離自憂惱，是名諸眾生起大慈悲，與究竟樂、離自憂惱，是名成熟。又於諸佛不生謗毀、常加讚歎，亦名成成熟。又於諸佛不生謗毀、常加讚歎，亦名成熟。』無畏復曰：『若如是者，諸佛如來於眾生中熟。』
無畏復曰：『若如是者，諸佛如來於眾生中最為殊勝，皆由憐愍諸眾生故。』佛告摩那婆：最為殊勝，皆由憐愍諸眾生故。』佛告摩那婆：『我言成熟者，謂於一切善法具足圓滿，乃名『我言成熟者，謂於一切善法具足圓滿，乃名成熟。摩那婆！譬如陶師欲造諸器，先取好土成熟。
摩那婆！譬如陶師欲造諸器，先取好土雜以石沙，用水和治手柔足踐，令泥精熟堪雜以石沙，用水和治手柔足踐，令泥精熟堪任為器，置諸輪上執杖轉輪，極令迅急以手任為器，置諸輪上執杖轉輪，極令迅急以手搏拍，隨作何器坏皆成就。何以故？以泥先調搏拍，隨作何器坏皆成就。
何以故？以泥先調故。而彼陶師將諸器坏，或置日中、或在陰處，故。
而彼陶師將諸器坏，或置日中、或在陰處，漸令乾燥。然後更以雜色塗之，暴令牢實。或漸令乾燥。然後更以雜色塗之，暴令牢實。
或積窯中、若聚平地，兼取薪糞晝夜焚燒。於積窯中、若聚平地，兼取薪糞晝夜焚燒。於是陶師與其眷屬，周遍觀察迭共防守，不令是陶師與其眷屬，周遍觀察迭共防守，不令惡人挾持青豆及以胡麻擲置窯中毀壞諸惡人挾持青豆及以胡麻擲置窯中毀壞諸器。比達天明，火勢亦盡，器皆成熟。此時陶師器。
比達天明，火勢亦盡，器皆成熟。此時陶師方大歡喜，却坐思念：「眾器得成，我事已辦。」如方大歡喜，却坐思念：「眾器得成，我事已辦。」
如是摩那婆！如來常教諸菩薩等次第修行六是摩那婆！如來常教諸菩薩等次第修行六波羅蜜，欲令成熟，亦復如是。』」波羅蜜，欲令成熟，亦復如是。』」
下页续读