作種種諸不善業，或殺父母及以師長，或害作種種諸不善業，或殺父母及以師長，或害羅漢及諸聖人，或毀諸佛、或謗正法、或行破羅漢及諸聖人，或毀諸佛、或謗正法、或行破僧。造作如是諸惡業已，生於極惡非人之處，僧。造作如是諸惡業已，生於極惡非人之處，墮破戒中。何等名為墮非人處？摩那婆！我已墮破戒中。
何等名為墮非人處？摩那婆！
我已為汝略說斯事。如彼愚人專樂惡業，以是因為汝略說斯事。如彼愚人專樂惡業，以是因緣生於惡趣，是則名為非人處也。摩那婆！智緣生於惡趣，是則名為非人處也。
摩那婆！智慧之人，應當善知諸佛如來微密妙語。』」慧之人，應當善知諸佛如來微密妙語。』」
5問法性品大法炬陀羅尼經問法性品第五5問法性品大法炬陀羅尼經問法性品第五
佛告阿難：「時彼眾中有一菩薩摩訶薩名曰佛告阿難：「時彼眾中有一菩薩摩訶薩名曰無畏，本是醫方救世家子，昔常與彼放光如無畏，本是醫方救世家子，昔常與彼放光如來共相親友。時放光佛於大眾中，直視觀察來共相親友。時放光佛於大眾中，直視觀察無畏菩薩。無畏菩薩既蒙顧已，遂於佛前偏無畏菩薩。
無畏菩薩既蒙顧已，遂於佛前偏袒右髆，右膝著地一心合掌，以是世尊未成袒右髆，右膝著地一心合掌，以是世尊未成佛前同意親善復蒙瞻察，是故競競於世尊所，佛前同意親善復蒙瞻察，是故競競於世尊所，唯增敬重心無疑慮，但欲請問放光如來修唯增敬重心無疑慮，但欲請問放光如來修多羅藏法性虛空陀羅尼門甚深義處。阿難！多羅藏法性虛空陀羅尼門甚深義處。阿難！
時放光佛知無畏菩薩欲問如是甚深句義，即時放光佛知無畏菩薩欲問如是甚深句義，即告之言：『無畏！汝今何故住在我前，心生惶懼告之言：『無畏！汝今何故住在我前，心生惶懼不速問也？』阿難！無畏菩薩聞佛告已，即白佛不速問也？』
阿難！無畏菩薩聞佛告已，即白佛言：『世尊！我誠欲問如來大義，是以我心豫生言：『世尊！
我誠欲問如來大義，是以我心豫生憂恐。何以故？於此大眾，有諸眾生聞是法已，憂恐。何以故？
於此大眾，有諸眾生聞是法已，於諸佛法不能悟解亦無敬信，或起誹謗退於諸佛法不能悟解亦無敬信，或起誹謗退沒善根。世尊！我知眾生有如是事，故不敢問。』沒善根。世尊！
我知眾生有如是事，故不敢問。』「阿難！時放光佛復告無畏菩薩言：『無畏！汝但「阿難！
時放光佛復告無畏菩薩言：『無畏！汝但諮問，如來應供正遍覺出現世間，隨汝心疑諮問，如來應供正遍覺出現世間，隨汝心疑當為除斷，是為一切諸如來業。何以故？如來當為除斷，是為一切諸如來業。
何以故？如來正覺慈悲憐愍利益一切諸眾生故。以是因正覺慈悲憐愍利益一切諸眾生故。
以是因緣，我於往昔行菩薩時，為此法句具受眾苦。緣，我於往昔行菩薩時，為此法句具受眾苦。況於今者所作已辦，一切諸法明了通達，得況於今者所作已辦，一切諸法明了通達，得
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