「阿難！爾時無畏菩薩復白放光如來應供正「阿難！爾時無畏菩薩復白放光如來應供正遍覺言：『快哉世尊！大慈慜我及餘未學諸眾遍覺言：『快哉世尊！
大慈慜我及餘未學諸眾生等如我無異。世尊！我等頻重諮問是義，如生等如我無異。世尊！
我等頻重諮問是義，如來悲愛教誨我等猶如父母。然我今者，於佛來悲愛教誨我等猶如父母。然我今者，於佛所說更加尊重，不敢毀謗。』所說更加尊重，不敢毀謗。』
「爾時放光如來告無畏言：『如是如是。摩那婆！「爾時放光如來告無畏言：『如是如是。摩那婆！
如汝所說。若有菩薩於如來所起尊敬心不如汝所說。若有菩薩於如來所起尊敬心不斷絕者，一切世間天人眾等，於是菩薩亦深斷絕者，一切世間天人眾等，於是菩薩亦深敬重。如是菩薩，於我法中大弘利益。何以故？敬重。
如是菩薩，於我法中大弘利益。何以故？
如是菩薩住諸佛法、順於佛教，當來之世大如是菩薩住諸佛法、順於佛教，當來之世大作佛事。是故如來知此菩薩為佛法器，堪受作佛事。是故如來知此菩薩為佛法器，堪受一切諸佛記證方便，令彼速得成就。』無畏菩一切諸佛記證方便，令彼速得成就。』
無畏菩薩復白佛言：『世尊所言極愛，義何謂也？』佛言：薩復白佛言：『世尊所言極愛，義何謂也？』佛言：『摩那婆！我言極愛，即是顯示哀慜世間無救『摩那婆！
我言極愛，即是顯示哀慜世間無救眾生，教入佛法令不斷絕。以是義故，如來說眾生，教入佛法令不斷絕。以是義故，如來說言是為大事、是大重擔。』無畏復問：『菩薩久如言是為大事、是大重擔。』
無畏復問：『菩薩久如當捨此擔。』佛言：『無畏！此菩薩作是念：「我要當當捨此擔。』佛言：『無畏！
此菩薩作是念：「我要當令一切眾生度生死海、入無餘涅槃。若眾生令一切眾生度生死海、入無餘涅槃。若眾生盡者，此擔方息。」』無畏復問：『所言重擔，若同世盡者，此擔方息。」』
無畏復問：『所言重擔，若同世間頂戴背負則可見知。今不如是，云何可信？』間頂戴背負則可見知。今不如是，云何可信？』
佛言：『摩那婆！如汝所言。在頂髆者，是謂世佛言：『摩那婆！如汝所言。
在頂髆者，是謂世間愚夫力負，非菩薩擔。菩薩擔者，誓願荷負間愚夫力負，非菩薩擔。菩薩擔者，誓願荷負一切眾生出離世間，非頂背也。』無畏復問：『悲一切眾生出離世間，非頂背也。』
無畏復問：『悲願荷負既非項髆，以何義故名之為擔？』佛願荷負既非項髆，以何義故名之為擔？』佛言：『摩那婆！如東方一切無邊世界所有眾生，言：『摩那婆！
如東方一切無邊世界所有眾生，菩薩發心荷負，悉當令入無餘涅槃。南西北菩薩發心荷負，悉當令入無餘涅槃。南西北方四維上下盡虛空界所有眾生，菩薩安處方四維上下盡虛空界所有眾生，菩薩安處亦復如是。摩那婆！十方所有諸眾生界若現亦復如是。
摩那婆！十方所有諸眾生界若現不現，菩薩皆令住涅槃中。以是因緣，名之為不現，菩薩皆令住涅槃中。
以是因緣，名之為
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