行無諸方便，不得成就亦復如是。摩那婆！又行無諸方便，不得成就亦復如是。摩那婆！
又如生不學射，雖擬埻的尚不能中，況前如生不學射，雖擬埻的尚不能中，況前無垛云何言著？摩那婆！是諸凡夫於甚深法無垛云何言著？摩那婆！
是諸凡夫於甚深法自心分別，捨離師諮不能解悟，亦復如是。摩自心分別，捨離師諮不能解悟，亦復如是。摩那婆！汝前問我三種義者，所謂虛空、平等、諸那婆！
汝前問我三種義者，所謂虛空、平等、諸法。此三種法雖難說聞，我知是處有所依止法。此三種法雖難說聞，我知是處有所依止亦非依止。摩那婆！汝問諸法平等，今當解釋，亦非依止。
摩那婆！汝問諸法平等，今當解釋，汝應善思。前以譬喻顯示虛空，諸有智者知汝應善思。
前以譬喻顯示虛空，諸有智者知此譬喻言教方便示現平等，遠離依止，言說此譬喻言教方便示現平等，遠離依止，言說分別故。又如空界無邊，佛法亦爾。如是法界，分別故。又如空界無邊，佛法亦爾。
如是法界，皆依平等無有別異。如彼虛空無有依處，法皆依平等無有別異。如彼虛空無有依處，法與非法亦無依處，當知是中悉皆平等。彼虛與非法亦無依處，當知是中悉皆平等。
彼虛空譬方便示現，此乃但為智者所知，非是一空譬方便示現，此乃但為智者所知，非是一切凡夫境界。彼諸凡夫執取一相，不善分別切凡夫境界。彼諸凡夫執取一相，不善分別不能了達，妄想取故。智慧之人於此深法乃不能了達，妄想取故。
智慧之人於此深法乃能了知，作利益故。而諸凡夫妄生執著，於深能了知，作利益故。而諸凡夫妄生執著，於深佛法不信不解不諮智人，於世間事妄起分佛法不信不解不諮智人，於世間事妄起分別執著不捨，所謂此即是地、是水、是火、是風別執著不捨，所謂此即是地、是水、是火、是風等。如是乃至分別取著，諸天宮殿住處往來，等。
如是乃至分別取著，諸天宮殿住處往來，及取地天諸龍、夜叉、緊那羅、摩睺羅伽地居之及取地天諸龍、夜叉、緊那羅、摩睺羅伽地居之類。又亦分別諸佛如來初成道時大聲說法，類。又亦分別諸佛如來初成道時大聲說法，彼等聞已，即於地中發大聲言：「佛生說法，天彼等聞已，即於地中發大聲言：「佛生說法，天人增道。其聲上徹色究竟天，皆說如來轉法人增道。
其聲上徹色究竟天，皆說如來轉法輪事。」摩那婆！世間之人以愚癡故執著此事。輪事。」摩那婆！
世間之人以愚癡故執著此事。著是事已，如乘空輪作大車想，凡夫取著其著是事已，如乘空輪作大車想，凡夫取著其事若此。事若此。
「『復次摩那婆！譬如有人悕求射術無師就學，「『復次摩那婆！譬如有人悕求射術無師就學，雖苦身心終不成藝。如是摩那婆！三法亦爾，雖苦身心終不成藝。
如是摩那婆！三法亦爾，若不方便施功修集，難可證知。摩那婆！如若不方便施功修集，難可證知。
摩那婆！如
下页续读