聞已勇猛修行。何以故？菩薩不捨勇猛精進，聞已勇猛修行。何以故？
菩薩不捨勇猛精進，疾證無上大菩提故。常修多聞發勤方便，亦疾證無上大菩提故。常修多聞發勤方便，亦常不捨求諸佛法，遠離外道勿受邪法，莫捨常不捨求諸佛法，遠離外道勿受邪法，莫捨重擔如善馭者。諸佛世尊所說法門，微妙密重擔如善馭者。
諸佛世尊所說法門，微妙密語應當奉行。復次摩那婆！云何菩薩能入諸語應當奉行。復次摩那婆！
云何菩薩能入諸佛深密祕藏方便說門？繫念安住，心既住已，佛深密祕藏方便說門？繫念安住，心既住已，然後得入陀羅尼門。』月上菩薩復白佛言：『世然後得入陀羅尼門。』
月上菩薩復白佛言：『世尊！云何當入陀羅尼門？』佛言：『摩那婆！我已尊！云何當入陀羅尼門？』
佛言：『摩那婆！我已為汝說是句義，如從虛空生諸事業未曾斷為汝說是句義，如從虛空生諸事業未曾斷絕。復應當知，阿迦二字句義脚足，是初方便，絕。
復應當知，阿迦二字句義脚足，是初方便，隨順得入十二因緣。次第知已，彼人雖更識隨順得入十二因緣。次第知已，彼人雖更識餘法句，皆因初二。摩那婆！是陀羅尼方便法餘法句，皆因初二。
摩那婆！是陀羅尼方便法門普遍一切。汝等若欲入此法門，應當發心門普遍一切。
汝等若欲入此法門，應當發心於無量法中修習無邊善巧方便。摩那婆！諸於無量法中修習無邊善巧方便。摩那婆！
諸佛如來智無有礙。於此法中云何障礙？所謂佛如來智無有礙。於此法中云何障礙？
所謂執著一切諸法。摩那婆！若諸菩薩摩訶薩若執著一切諸法。摩那婆！
若諸菩薩摩訶薩若欲入彼諸如來智，先當自捨一切執著，亦須欲入彼諸如來智，先當自捨一切執著，亦須遠離諸障礙處，善巧修行智慧方便。』遠離諸障礙處，善巧修行智慧方便。』「阿難！爾時放光如來復告月上菩薩言：『摩那「阿難！
爾時放光如來復告月上菩薩言：『摩那婆！所言著處及以著者，謂於諸有不能捨離，婆！所言著處及以著者，謂於諸有不能捨離，於無為處未有智慧，恒念受生及求生處，皆於無為處未有智慧，恒念受生及求生處，皆是無明作生有根本。是故我說，雖阿那含於是無明作生有根本。
是故我說，雖阿那含於生猶著，不能遠離。摩那婆！是中何等是大著生猶著，不能遠離。摩那婆！
是中何等是大著處？所謂不能順教修行，於餘事中顛倒讚述。處？所謂不能順教修行，於餘事中顛倒讚述。
斯由財事愛取因緣不得自在，違佛正教作斯由財事愛取因緣不得自在，違佛正教作不應作，於諸境界發起貪心。貪心生已誑惑不應作，於諸境界發起貪心。貪心生已誑惑他人、婬他妻妾，復起瞋恚。瞋恚發已，或時殺他人、婬他妻妾，復起瞋恚。
瞋恚發已，或時殺害斷他命根。亦因愚癡邪心覆蔽，顛倒取法。害斷他命根。亦因愚癡邪心覆蔽，顛倒取法。
若常樂與極重惡人而作伴侶，以是因緣，造若常樂與極重惡人而作伴侶，以是因緣，造
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