無思光。其佛住世大作利益，若有眾生見彼無思光。其佛住世大作利益，若有眾生見彼佛者，一切不退菩提之心。作利益已，入般涅佛者，一切不退菩提之心。
作利益已，入般涅槃。佛涅槃後，世界諸魔大興供具，供養彼諸槃。佛涅槃後，世界諸魔大興供具，供養彼諸如來及聲聞大眾。是諸魔等在諸俗人所住如來及聲聞大眾。
是諸魔等在諸俗人所住之處，於其夢時隨所應見現種種形，或現長之處，於其夢時隨所應見現種種形，或現長者、或現居士、或現沙門、或現婆羅門、或現梵者、或現居士、或現沙門、或現婆羅門、或現梵王、或現菩薩。現如是等種種形已，若彼眾生王、或現菩薩。現如是等種種形已，若彼眾生心懷迷惑，為說法要除其疑網，因而告曰：「汝心懷迷惑，為說法要除其疑網，因而告曰：「汝等捨家，汝等出家。如是世尊出於世間，應受等捨家，汝等出家。
如是世尊出於世間，應受供養，天人所尊，能拔諸苦等與快樂。我蒙佛供養，天人所尊，能拔諸苦等與快樂。我蒙佛故今亦獲安。」彼魔如是現大神通，化諸居士故今亦獲安。」
彼魔如是現大神通，化諸居士優婆塞等增信歡喜，然後說法教令發心，尊優婆塞等增信歡喜，然後說法教令發心，尊重供養如來大眾，發大誓願具修精進，所作重供養如來大眾，發大誓願具修精進，所作功德一切迴向無上菩提，終不墮於二乘之功德一切迴向無上菩提，終不墮於二乘之地。凡所教化唯勸修行六波羅蜜，云何復有地。凡所教化唯勸修行六波羅蜜，云何復有諸魔事也。當爾之時，一切眾生受大安樂如諸魔事也。
當爾之時，一切眾生受大安樂如忉利天眾。諸眾生中佛弟子者，身心安樂如忉利天眾。諸眾生中佛弟子者，身心安樂如帝釋天王。爾時魔眾皆成佛已，一切眾生等帝釋天王。
爾時魔眾皆成佛已，一切眾生等受大樂。於彼剎土具諸香花，皆如天上波利受大樂。於彼剎土具諸香花，皆如天上波利耶多拘毘陀羅樹花，一切莊嚴無有缺減。彼耶多拘毘陀羅樹花，一切莊嚴無有缺減。
彼諸眾生乃至無有魔事恐怖。何以故？是時眾諸眾生乃至無有魔事恐怖。何以故？
是時眾生無復亂心、煩惱微薄，不為煩惱之所侵迫，生無復亂心、煩惱微薄，不為煩惱之所侵迫，皆常一心念空無相無願法門，於是法門發皆常一心念空無相無願法門，於是法門發大精進，修行無量空三昧行、無願三昧行、無大精進，修行無量空三昧行、無願三昧行、無相三昧行，滅覺觀、除睡眠、斷掉悔、離諠雜，常相三昧行，滅覺觀、除睡眠、斷掉悔、離諠雜，常樂空閑阿蘭拏處，恒乞食、但三衣，無違諍、絕樂空閑阿蘭拏處，恒乞食、但三衣，無違諍、絕伴侶。畢竟如是行菩薩行，於諸佛法能決定伴侶。
畢竟如是行菩薩行，於諸佛法能決定知。菩薩為友無復恐怖，師子虎狼諸惡猛獸知。菩薩為友無復恐怖，師子虎狼諸惡猛獸毒蟲之類終不能害。爾時諸魔得菩提已，此毒蟲之類終不能害。
爾時諸魔得菩提已，此
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