蘇婆呼童子請問經卷 1 · 大正藏 0722b

僧，或憶舊亡父母，或憶同學，或想婬心即動僧sēng，或huò憶yì舊jiù亡wáng父fù母mǔ，或huò憶yì同tóng學xué，或huò想xiǎng婬yín心xīn即jí動dòng不定。念誦之人即責身心：『是身無主，由業流不bù定dìng。念niàn誦sòng之zhī人rén即jí責zé身shēn心xīn：『是shì身shēn無wú主zhǔ，由yóu業yè流liú轉一切諸趣，無所依止。捨此身後復受餘形，轉zhuǎn一yī切qiè諸zhū趣qù，無wú所suǒ依yī止zhǐ。

捨shě此cǐ身shēn後hòu復fù受shòu餘yú形xíng，善惡業因由斯不絕。生、老、病、死、憂、悲苦惱，愛善shàn惡è業yè因yīn由yóu斯sī不bù絕jué。生shēng、老lǎo、病bìng、死sǐ、憂yōu、悲bēi苦kǔ惱nǎo，愛ài別離苦、求不得苦、怨憎會苦，五盛陰苦，隨所別bié離lí苦kǔ、求qiú不bù得dé苦kǔ、怨yuàn憎zēng會huì苦kǔ，五wǔ盛shèng陰yīn苦kǔ，隨suí所suǒ至方終不得免。蚊、虻、蚤、虱、蛇、蠍、辟宮，寒、熱、飢、至zhì方fāng終zhōng不bù得dé免miǎn。

蚊wén、虻méng、蚤zǎo、虱shī、蛇shé、蠍xiē、辟pì宮gōng，寒hán、熱rè、飢jī、渴，如是等苦，處處皆有。諸天共同無逃避渴kě，如rú是shì等děng苦kǔ，處chǔ處chǔ皆jiē有yǒu。諸zhū天tiān共gòng同tóng無wú逃táo避bì路。心欲退轉擬向餘方者。』以斯觀門將為對路lù。

心xīn欲yù退tuì轉zhuǎn擬nǐ向xiàng餘yú方fāng者zhě。』以yǐ斯sī觀guān門mén將jiāng為wéi對duì治。若貪恚盛者，修白骨觀及膖、脹、爛、壞諸不治zhì。

若ruò貪tān恚huì盛shèng者zhě，修xiū白bái骨gǔ觀guān及jí膖pāng、脹zhàng、爛làn、壞huài諸zhū不bù淨觀；若瞋火盛，作慈悲觀；若無明盛，作緣生淨jìng觀guān；若ruò瞋chēn火huǒ盛shèng，作zuò慈cí悲bēi觀guān；

若ruò無wú明míng盛shèng，作zuò緣yuán生shēng觀。有時怨家翻為善友，有時親友翻為怨家，觀guān。有yǒu時shí怨yuàn家jiā翻fān為wéi善shàn友yǒu，有yǒu時shí親qīn友yǒu翻fān為wéi怨yuàn家jiā，以平等心若欲往者，平等復變以為怨家，觀以yǐ平píng等děng心xīn若ruò欲yù往wǎng者zhě，平píng等děng復fù變biàn以yǐ為wéi怨yuàn家jiā，觀guān此親友皆不定相。智者不應妄起戀者，中此cǐ親qīn友yǒu皆jiē不bù定dìng相xiāng。

智zhì者zhě不bù應yīng妄wàng起qǐ戀liàn者zhě，中zhōng間心欲往親友時，以斯法門應須對治。欲念間jiàn心xīn欲yù往wǎng親qīn友yǒu時shí，以yǐ斯sī法fǎ門mén應yīng須xū對duì治zhì。欲yù念niàn誦時及行住臥畢，不得與外道、婆羅門、剎利、誦sòng時shí及jí行xíng住zhù臥wò畢bì，不bù得dé與yǔ外wài道dào、婆pó羅luó門mén、剎chà利lì、毘舍、首陀，并黃門、童男童女、處女、寡婦等共毘pí舍shè、首shǒu陀tuó，并bìng黃huáng門mén、童tóng男nán童tóng女nǚ、處chǔ女nǚ、寡guǎ婦fù等děng共gòng相談論。法事畢已，若欲語時，然後共伴侶談相xiāng談tán論lùn。

法fǎ事shì畢bì已yǐ，若ruò欲yù語yǔ時shí，然rán後hòu共gòng伴bàn侶lǚ談tán論善法。若餘雜語者，皆是魔之得便，非是論lùn善shàn法fǎ。若ruò餘yú雜zá語yǔ者zhě，皆jiē是shì魔mó之zhī得dé便biàn，非fēi是shì正論。若㖒唾時當須遠棄，棄已便應澡豆漱正zhèng論lùn。

若ruò㖒唾tuò時shí當dāng須xū遠yuǎn棄qì，棄qì已yǐ便biàn應yīng澡zǎo豆dòu漱shù其口，若大小便易並須澡浴。所獻香花、然燈其qí口kǒu，若ruò大dà小xiǎo便biàn易yì並bìng須xū澡zǎo浴yù。所suǒ獻xiàn香xiāng花huā、然rán燈dēng供養，禮拜佛，日夜六時讚歎三寶。常生謙下，供gòng養yǎng，禮lǐ拜bài佛fó，日rì夜yè六liù時shí讚zàn歎tàn三sān寶bǎo。

常cháng生shēng謙qiān下xià，一切眾生興發悲意，作救苦之心。如上精勤一yī切qiè眾zhòng生shēng興xīng發fā悲bēi意yì，作zuò救jiù苦kǔ之zhī心xīn。如rú上shàng精jīng勤qín念誦所修功德，皆應迴向無上菩提。譬如眾念niàn誦sòng所suǒ修xiū功gōng德dé，皆jiē應yīng迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí。

譬pì如rú眾zhòng流歸趣大海，入彼海已便為一味。迴向菩提流liú歸guī趣qù大dà海hǎi，入rù彼bǐ海hǎi已yǐ便biàn為wéi一yī味wèi。迴huí向xiàng菩pú提tí亦復如是，一切功德合集共成佛果。譬如有亦yì復fù如rú是shì，一yī切qiè功gōng德dé合hé集jí共gòng成chéng佛fó果guǒ。

譬pì如rú有yǒu人耕田種稻，唯求子實不望󱡐幹，子實成熟人rén耕gēng田tián種zhǒng稻dào，唯wéi求qiú子zǐ實shí不bù望wàng󱡐幹gàn，子zǐ實shí成chéng熟shú收獲子已，󱡐幹不求而自然得。行者欲獲菩收shōu獲huò子zǐ已yǐ，󱡐幹gàn不bù求qiú而ér自zì然rán得dé。行xíng者zhě欲yù獲huò菩pú提種子功德，不為世樂求無上菩提以喻其提tí種zhǒng子zǐ功gōng德dé，不bù為wéi世shì樂lè求qiú無wú上shàng菩pú提tí以yǐ喻yù其qí實，諸餘世樂況喻草幹不求自獲。世樂者，天實shí，諸zhū餘yú世shì樂lè況kuàng喻yù草cǎo幹gàn不bù求qiú自zì獲huò。

世shì樂lè者zhě，天tiān