蘇婆呼童子請問經卷 1 · 大正藏 0721b

及雜業下賤之類，興易求利，廣貪他財，返貴及jí雜zá業yè下xià賤jiàn之zhī類lèi，興xīng易yì求qiú利lì，廣guǎng貪tān他tā財cái，返fǎn貴guì求賤，翻弄斗秤，妄語為業，是汝本宗，云何求求qiú賤jiàn，翻fān弄nòng斗dòu秤chèng，妄wàng語yǔ為wéi業yè，是shì汝rǔ本běn宗zōng，云yún何hé求qiú得持誦真言？汝不應學釋教真言。』得dé持chí誦sòng真zhēn言yán？汝rǔ不bù應yīng學xué釋shì教jiào真zhēn言yán。』

「念誦人若是輸達囉之種，彼致此難：『汝是輸「念niàn誦sòng人rén若ruò是shì輸shū達dá囉luō之zhī種zhǒng，彼bǐ致zhì此cǐ難nán：『汝rǔ是shì輸shū達囉最下之種，應作農田，常應供養淨行婆達dá囉luō最zuì下xià之zhī種zhǒng，應yīng作zuò農nóng田tián，常cháng應yīng供gòng養yǎng淨jìng行xíng婆pó羅門。』如是等種種諸難惱亂行者，欲令退心羅luó門mén。』如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng諸zhū難nán惱nǎo亂luàn行xíng者zhě，欲yù令lìng退tuì心xīn者，彼等外道惡人，非直損他，亦及自損。外者zhě，彼bǐ等děng外wài道dào惡è人rén，非fēi直zhí損sǔn他tā，亦yì及jí自zì損sǔn。

外wài道之法，過午時食，修聖道行者與彼不同，是道dào之zhī法fǎ，過guò午wǔ時shí食shí，修xiū聖shèng道dào行heng者zhě與yǔ彼bǐ不bù同tóng，是shì故不應往過外道家而行之乞食。若有五辛故gù不bù應yīng往wǎng過guò外wài道dào家jiā而ér行xíng之zhī乞qǐ食shí。若ruò有yǒu五wǔ辛xīn酒肉家，修行真言者假使一劫受飢餓苦，亦酒jiǔ肉ròu家jiā，修xiū行xíng真zhēn言yán者zhě假jiǎ使shǐ一yī劫jié受shòu飢jī餓è苦kǔ，亦yì不合於此而食。何以故？與旃陀羅居共無異不bù合hé於wū此cǐ而ér食shí。

何hé以yǐ故gù？與yǔ旃zhān陀tuó羅luó居jū共gòng無wú異yì故。亦不應過往門首共彼人語，何況食耶？若故gù。

亦yì不bù應yīng過guò往wǎng門mén首shǒu共gòng彼bǐ人rén語yǔ，何hé況kuàng食shí耶yē？若ruò食彼食，共彼人何異，不名淨行，亦同旃陀羅。食shí彼bǐ食shí，共gòng彼bǐ人rén何hé異yì，不bù名míng淨jìng行xíng，亦yì同tóng旃zhān陀tuó羅luó。

當須善分別，知行坐住止，甚須作意觀察，然當dāng須xū善shàn分fēn別bié，知zhī行xíng坐zuò住zhù止zhǐ，甚shèn須xū作zuò意yì觀guān察chá，然rán後方往來去。「若論善惡因果之法，有智、無智、後hòu方fāng往wǎng來lái去qù。「若ruò論lùn善shàn惡è因yīn果guǒ之zhī法fǎ，有yǒu智zhì、無wú智zhì、剎利、婆羅門、毘舍、輸達囉，等無差別，良由世剎chà利lì、婆pó羅luó門mén、毘pí舍shè、輸shū達dá囉luō，等děng無wú差chà別bié，良liáng由yóu世shì間妄分別故，假立名字。若能修善，當證涅槃。間jiàn妄wàng分fēn別bié故gù，假jiǎ立lì名míng字zì。

若ruò能néng修xiū善shàn，當dāng證zhèng涅niè槃pán。若不說因果，莫論四姓，一切造罪者，皆入惡若ruò不bù說shuō因yīn果guǒ，莫mò論lùn四sì姓xìng，一yī切qiè造zào罪zuì者zhě，皆jiē入rù惡è道受苦，非但四姓。道dào受shòu苦kǔ，非fēi但dàn四sì姓xìng。

「復次，蘇婆呼童子！眾生無始已來垢穢之身，「復fù次cì，蘇sū婆pó呼hū童tóng子zǐ！眾zhòng生shēng無wú始shǐ已yǐ來lái垢gòu穢huì之zhī身shēn，不由食淨，以身心淨故。斷除惡業修諸善法，不bù由yóu食shí淨jìng，以yǐ身shēn心xīn淨jìng故gù。

斷duàn除chú惡è業yè修xiū諸zhū善shàn法fǎ，方可獲得身心清淨。譬如有人身患瘡癬，但方fāng可kě獲huò得dé身shēn心xīn清qīng淨jìng。譬pì如rú有yǒu人rén身shēn患huàn瘡chuāng癬xuǎn，但dàn念除差，以藥塗之。行人喫食亦復如是，但除念niàn除chú差chà，以yǐ藥yào塗tú之zhī。

行xíng人rén喫chī食shí亦yì復fù如rú是shì，但dàn除chú飢渴不樂滋悅。又譬喻云：如有人父子，入大飢jī渴kě不bù樂lè滋zī悅yuè。又yòu譬pì喻yù云yún：如rú有yǒu人rén父fù子zǐ，入rù大dà砂磧，路遙迢遞，飢渴所逼，其人當食子肉。砂shā磧qì，路lù遙yáo迢tiáo遞dì，飢jī渴kě所suǒ逼bī，其qí人rén當dāng食shí子zǐ肉ròu。

行者喫食亦復如是，但除飢病勿著其味。觀行xíng者zhě喫chī食shí亦yì復fù如rú是shì，但dàn除chú飢jī病bìng勿wù著zhù其qí味wèi。觀guān前施主持飯來時，心懼慚愧施物難消，當食前qián施shī主zhǔ持chí飯fàn來lái時shí，心xīn懼jù慚cán愧kuì施shī物wù難nán消xiāo，當dāng食shí此餐如食子肉想。喻如秤物，隨重頭下，其物此cǐ餐cān如rú食shí子zǐ肉ròu想xiǎng。

喻yù如rú秤chèng物wù，隨suí重zhòng頭tóu下xià，其qí物wù若輕少，便即頭高；物若均平，其秤亦平。念誦若ruò輕qīng少shǎo，便biàn即jí頭tóu高gāo；物wù若ruò均jūn平píng，其qí秤chèng亦yì平píng。

念niàn誦sòng