蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0653c

迦事。應以當部成辦諸事真言，作阿毘遮迦jiā事shì。應yīng以yǐ當dāng部bù成chéng辦bàn諸zhū事shì真zhēn言yán，作zuò阿ā毘pí遮zhē嚕迦事，或用甘露瓶真言通三部用；應以當嚕lū迦jiā事shì，或huò用yòng甘gān露lù瓶píng真zhēn言yán通tōng三sān部bù用yòng；

應yīng以yǐ當dāng部心明作補徵迦事；應以當部母明作扇部bù心xīn明míng作zuò補bǔ徵zhǐ迦jiā事shì；應yīng以yǐ當dāng部bù母mǔ明míng作zuò扇shàn底迦事。於曼荼羅所集聖者、一切諸天，各各底dǐ迦jiā事shì。

於wū曼màn荼tú羅luó所suǒ集jí聖shèng者zhě、一yī切qiè諸zhū天tiān，各gè各gè以本真言而三種護摩；或以成辦一切事以yǐ本běn真zhēn言yán而ér三sān種zhǒng護hù摩mó；或huò以yǐ成chéng辦bàn一yī切qiè事shì真言而作護摩。「其護摩處曼荼羅南門東作真zhēn言yán而ér作zuò護hù摩mó。

「其qí護hù摩mó處chǔ曼màn荼tú羅luó南nán門mén東dōng作zuò如護摩法蘇等諸物，以三事真言各禮百如rú護hù摩mó法fǎ蘇sū等děng諸zhū物wù，以yǐ三sān事shì真zhēn言yán各gè禮lǐ百bǎi遍或其數，為欲加威諸真言故，應作如是遍biàn或huò其qí數shù，為wéi欲yù加jiā威wēi諸zhū真zhēn言yán故gù，應yīng作zuò如rú是shì三種護摩；次第為三部諸真言等各祀七三sān種zhǒng護hù摩mó；次cì第dì為wéi三sān部bù諸zhū真zhēn言yán等děng各gè祀sì七qī遍，其三部主應加數祀，或但三部谷祀百遍biàn，其qí三sān部bù主zhǔ應yīng加jiā數shù祀sì，或huò但dàn三sān部bù谷gǔ祀sì百bǎi遍，如不辦者七遍三遍亦得滿足。「所持真言遍biàn，如rú不bù辦bàn者zhě七qī遍biàn三sān遍biàn亦yì得dé滿mǎn足zú。

「所suǒ持chí真zhēn言yán主於台曼茶羅內部尊足下安置。於曼主zhǔ於wū台tái曼màn茶chá羅luó內nèi部bù尊zūn足zú下xià安ān置zhì。於wū曼màn荼羅外東面別安訶利底母；南面安置輸荼tú羅luó外wài東dōng面miàn別bié安ān訶hē利lì底dǐ母mǔ；

南nán面miàn安ān置zhì輸shū利尼；西面安置醫迦熱吒；北面安置句吒利lì尼ní；西xī面miàn安ān置zhì醫yī迦jiā熱rè吒zhà；

北běi面miàn安ān置zhì句jù吒zhà囓利，隨彼所樂而當奉獻。「如法供養諸真囓niè利lì，隨suí彼bǐ所suǒ樂lè而ér當dāng奉fèng獻xiàn。「如rú法fǎ供gòng養yǎng諸zhū真zhēn言已及護摩已，前之安瓶隨所為者誦彼真言yán已yǐ及jí護hù摩mó已yǐ，前qián之zhī安ān瓶píng隨suí所suǒ為wéi者zhě誦sòng彼bǐ真zhēn言而用加被；於本尊前所安之瓶，還用彼真言yán而ér用yòng加jiā被bèi；

於wū本běn尊zūn前qián所suǒ安ān之zhī瓶píng，還huán用yòng彼bǐ真zhēn言而加被之；其台內瓶應用明王真言而言yán而ér加jiā被bèi之zhī；其qí台tái內nèi瓶píng應yīng用yòng明míng王wáng真zhēn言yán而ér作加被；當門為軍茶利所安置瓶亦須用彼作zuò加jiā被bèi；

當dāng門mén為wéi軍jūn茶chá利lì所suǒ安ān置zhì瓶píng亦yì須xū用yòng彼bǐ真言加被。於台曼茶羅東西角所安置瓶，真zhēn言yán加jiā被bèi。於wū台tái曼màn茶chá羅luó東dōng西xī角jiǎo所suǒ安ān置zhì瓶píng，東北角者以部心真言；東南角者用部母真東dōng北běi角jiǎo者zhě以yǐ部bù心xīn真zhēn言yán；

東dōng南nán角jiǎo者zhě用yòng部bù母mǔ真zhēn言；西北角者用能辦諸真言；西南角者用言yán；西xī北běi角jiǎo者zhě用yòng能néng辦bàn諸zhū真zhēn言yán；

西xī南nán角jiǎo者zhě用yòng一切真言。如是加被此上瓶已及供養已，次一yī切qiè真zhēn言yán。如rú是shì加jiā被bèi此cǐ上shàng瓶píng已yǐ及jí供gòng養yǎng已yǐ，次cì應右繞。「如前說灌頂法此亦如是安置吉應yīng右yòu繞rào。

「如rú前qián說shuō灌guàn頂dǐng法fǎ此cǐ亦yì如rú是shì安ān置zhì吉jí祥瓶，所謂：穀實、藥草、花果、香樹枝葉、華鬘及祥xiáng瓶píng，所suǒ謂wèi：穀gǔ實shí、藥yào草cǎo、花huā果guǒ、香xiāng樹shù枝zhī葉yè、華huá鬘mán及jí寶置於瓶內，新帛繒綵用纏其頭。諸灌頂寶bǎo置zhì於wū瓶píng內nèi，新xīn帛bó繒zēng綵cǎi用yòng纏chán其qí頭tóu。諸zhū灌guàn頂dǐng法皆應如是。即令同伴灌行者頂，其同伴者法fǎ皆jiē應yīng如rú是shì。

即jí令lìng同tóng伴bàn灌guàn行xíng者zhě頂dǐng，其qí同tóng伴bàn者zhě皆須持誦如法清淨，或求阿闍梨配與灌皆jiē須xū持chí誦sòng如rú法fǎ清qīng淨jìng，或huò求qiú阿ā闍dū梨lí配pèi與yǔ灌guàn頂。為欲除遣諸作障故，先用軍荼利瓶而用頂dǐng。為wéi欲yù除chú遣qiǎn諸zhū作zuò障zhàng故gù，先xiān用yòng軍jūn荼tú利lì瓶píng而ér用yòng