蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0651b

天之首、天中之仙梵行宗敬，降臨此處受納天tiān之zhī首shǒu、天tiān中zhōng之zhī仙xiān梵fàn行xíng宗zōng敬jìng，降jiàng臨lín此cǐ處chǔ受shòu納nà護摩。』次誦請召火天真言同上，名火天已護hù摩mó。』次cì誦sòng請qǐng召zhào火huǒ天tiān真zhēn言yán同tóng上shàng，名míng火huǒ天tiān已yǐ先以閼伽水三度灑淨，取五穀、蘇酪等物先xiān以yǐ閼è伽jiā水shuǐ三sān度dù灑sǎ淨jìng，取qǔ五wǔ穀gǔ、蘇sū酪lào等děng物wù誦以真言三遍護摩，奉祀火天真言同上。祀誦sòng以yǐ真zhēn言yán三sān遍biàn護hù摩mó，奉fèng祀sì火huǒ天tiān真zhēn言yán同tóng上shàng。

祀sì火天食一心摽想遞送火天置於本座。復火huǒ天tiān食shí一yī心xīn摽biāo想xiǎng遞dì送sòng火huǒ天tiān置zhì於wū本běn座zuò。復fù誦計利吉里真言并作手印復淨其火，一切誦sòng計jì利lì吉jí里lǐ真zhēn言yán并bìng作zuò手shǒu印yìn復fù淨jìng其qí火huǒ，一yī切qiè護摩皆應如是。次請本尊，先誦本尊真言護hù摩mó皆jiē應yīng如rú是shì。

次cì請qǐng本běn尊zūn，先xiān誦sòng本běn尊zūn真zhēn言yán一遍，安住本座依法供養：『願尊垂護摩之一yī遍biàn，安ān住zhù本běn座zuò依yī法fǎ供gòng養yǎng：『願yuàn尊zūn垂chuí護hù摩mó之zhī食。』「所護摩木，謂：鉢羅輪木、烏曇摩囉木、鉢食shí。』「所suǒ護hù摩mó木mù，謂wèi：鉢bō羅luó輪lún木mù、烏wū曇tán摩mó囉luō木mù、鉢bō攞訖沙木、尼俱陀木、佉陀羅木、閼伽木、吠攞luó訖qì沙shā木mù、尼ní俱jù陀tuó木mù、佉qū陀tuó羅luó木mù、閼è伽jiā木mù、吠fèi官訖那木、閼伽沒羅木、迦濕沒羅也木、閃官guān訖qì那nà木mù、閼è伽jiā沒méi羅luó木mù、迦jiā濕shī沒méi羅luó也yě木mù、閃shǎn弭阿簸麼麼嘌伽木、閼說贊那木。此十弭mǐ阿ā簸bò麼mó麼mó嘌piào伽jiā木mù、閼è說shuō贊zàn那nà木mù。

此cǐ十shí二種木，取枝量長兩指一析皆須濕潤。新二èr種zhǒng木mù，取qǔ枝zhī量liáng長cháng兩liǎng指zhǐ一yī析xī皆jiē須xū濕shī潤rùn。新xīn採得者通於一切護摩法用；條端直者觀其採cǎi得dé者zhě通tōng於wū一yī切qiè護hù摩mó法fǎ用yòng；

條tiáo端duān直zhí者zhě觀guān其qí上下，一面置之香水淨洗，細頭向外麁頭上shàng下xià，一yī面miàn置zhì之zhī香xiāng水shuǐ淨jìng洗xǐ，細xì頭tóu向xiàng外wài麁cū頭tóu向身，蘇搵兩頭擲於爐內。作扇底迦等二向xiàng身shēn，蘇sū搵wèn兩liǎng頭tóu擲zhì於wū爐lú內nèi。作zuò扇shàn底dǐ迦jiā等děng二èr法時，各依本法先出摶食而護摩，如是軌法fǎ時shí，各gè依yī本běn法fǎ先xiān出chū摶tuán食shí而ér護hù摩mó，如rú是shì軌guǐ摸遍通一切。「每日作食之時，先出一分之摸mō遍biàn通tōng一yī切qiè。

「每měi日rì作zuò食shí之zhī時shí，先xiān出chū一yī分fēn之zhī食置在尊前，待護摩時先應取用。如念誦食shí置zhì在zài尊zūn前qián，待dài護hù摩mó時shí先xiān應yīng取qǔ用yòng。如rú念niàn誦sòng時置於兩手在雙膝間，護摩之時亦應如時shí置zhì於wū兩liǎng手shǒu在zài雙shuāng膝xī間jiàn，護hù摩mó之zhī時shí亦yì應yīng如rú是。以沈香木量長四指麁如頭指，搵蘇合是shì。

以yǐ沈shěn香xiāng木mù量liáng長cháng四sì指zhǐ麁cū如rú頭tóu指zhǐ，搵wèn蘇sū合hé香百八護摩，此妙益真言威加。如是作時香xiāng百bǎi八bā護hù摩mó，此cǐ妙miào益yì真zhēn言yán威wēi加jiā。如rú是shì作zuò時shí遍通諸部，或用安悉香和蘇護摩復一百遍biàn通tōng諸zhū部bù，或huò用yòng安ān悉xī香xiāng和hé蘇sū護hù摩mó復fù一yī百bǎi八遍；時空用薩闍羅娑而作護摩一百八八bā遍biàn；

時shí空kōng用yòng薩sà闍dū羅luó娑suō而ér作zuò護hù摩mó一yī百bǎi八bā遍，皆能增益真言威力。「為欲成就真言法遍biàn，皆jiē能néng增zēng益yì真zhēn言yán威wēi力lì。「為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故作諸護摩，先請部尊主次請本尊，然後依故gù作zuò諸zhū護hù摩mó，先xiān請qǐng部bù尊zūn主zhǔ次cì請qǐng本běn尊zūn，然rán後hòu依yī法作護摩；為欲成就真言法故作護摩，先法fǎ作zuò護hù摩mó；

為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作zuò護hù摩mó，先xiān用部母真言護衛本尊次護自身，然後依法用yòng部bù母mǔ真zhēn言yán護hù衛wèi本běn尊zūn次cì護hù自zì身shēn，然rán後hòu依yī法fǎ乃作護摩；為欲成就真言故作護摩，若法乃nǎi作zuò護hù摩mó；為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán故gù作zuò護hù摩mó，若ruò法fǎ