蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0648b

教誨。』「正念誦時若有謦欬、昏佪欠去忌教jiào誨huì。』「正zhèng念niàn誦sòng時shí若ruò有yǒu謦qǐng欬kài、昏hūn佪huái欠qiàn去qù忌jì真言字，即起就水作灑淨法，縱掐數珠欠一真zhēn言yán字zì，即jí起qǐ就jiù水shuǐ作zuò灑sǎ淨jìng法fǎ，縱zòng掐qiā數shù珠zhū欠qiàn一yī欲匝，有斯病至灑淨已還從首念，被所障欲yù匝zā，有yǒu斯sī病bìng至zhì灑sǎ淨jìng已yǐ還huán從cóng首shǒu念niàn，被bèi所suǒ障zhàng隔為須一一皆從始念。念掐數珠將畢之時隔gé為wéi須xū一yī一yī皆jiē從cóng始shǐ念niàn。

念niàn掐qiā數shù珠zhū將jiāng畢bì之zhī時shí申禮一拜，終而復始又申一禮。於畫像前；或申shēn禮lǐ一yī拜bài，終zhōng而ér復fù始shǐ又yòu申shēn一yī禮lǐ。於wū畫huà像xiàng前qián；

或huò於塔前；或於座所，隨念誦處數珠一匝，一覩於wū塔tǎ前qián；或huò於wū座zuò所suǒ，隨suí念niàn誦sòng處chǔ數shù珠zhū一yī匝zā，一yī覩dǔ尊顏而作一禮。「念誦了已安心淨慮，或想真尊zūn顏yán而ér作zuò一yī禮lǐ。

「念niàn誦sòng了le已yǐ安ān心xīn淨jìng慮lǜ，或huò想xiǎng真zhēn言及其尊主。三時念誦但初中後夜誠心言yán及jí其qí尊zūn主zhǔ。三sān時shí念niàn誦sòng但dàn初chū中zhōng後hòu夜yè誠chéng心xīn作意，遍數多少皆一例一類不增不減；三作zuò意yì，遍biàn數shù多duō少shǎo皆jiē一yī例lì一yī類lèi不bù增zēng不bù減jiǎn；

三sān時澡浴；三時塗地、獻華、香水種種供養除去時shí澡zǎo浴yù；三sān時shí塗tú地dì、獻xiàn華huá、香xiāng水shuǐ種zhǒng種zhǒng供gòng養yǎng除chú去qù萎華。「應具三衣。又內衣一日三時浣濯，其衣萎wěi華huá。

「應yīng具jù三sān衣yī。又yòu內nèi衣yī一yī日rì三sān時shí浣huàn濯zhuó，其qí衣yī乾燥、香熏、灑淨，一一時中隨聽作一。別置睡乾qián燥zào、香xiāng熏xūn、灑sǎ淨jìng，一yī一yī時shí中zhōng隨suí聽tīng作zuò一yī。

別bié置zhì睡shuì衣及以澡衣，於此二時替換內衣，日別一衣yī及jí以yǐ澡zǎo衣yī，於wū此cǐ二èr時shí替tì換huàn內nèi衣yī，日rì別bié一yī洗其衣，乾燥聽以熏灑。「獻尊鉢器三時洗洗xǐ其qí衣yī，乾qián燥zào聽tīng以yǐ熏xūn灑sǎ。「獻xiàn尊zūn鉢bō器qì三sān時shí洗xǐ挑，既除萎華續致新者；三時常誦大乘般挑tiāo，既jì除chú萎wěi華huá續xù致zhì新xīn者zhě；

三sān時shí常cháng誦sòng大dà乘chéng般bān若等經及作制多塗曼荼羅。先誦承事真言，若ruò等děng經jīng及jí作zuò制zhì多duō塗tú曼màn荼tú羅luó。先xiān誦sòng承chéng事shì真zhēn言yán，既了請祈未得，於中不廢闕一時二時乃既jì了le請qǐng祈qí未wèi得dé，於wū中zhōng不bù廢fèi闕què一yī時shí二èr時shí乃nǎi至一曏，應當念誦不得間斷。「若魔障者病至zhì一yī曏xiàng，應yīng當dāng念niàn誦sòng不bù得dé間jiàn斷duàn。

「若ruò魔mó障zhàng者zhě病bìng癭身心則不精誠便常放逸，身心疲勞違癭yǐng身shēn心xīn則zé不bù精jīng誠chéng便biàn常cháng放fàng逸yì，身shēn心xīn疲pí勞láo違wéi於時節不依法則或時不浴，作持念誦及以於wū時shí節jié不bù依yī法fǎ則zé或huò時shí不bù浴yù，作zuò持chí念niàn誦sòng及jí以yǐ護摩不應作數；攝心用行依法念誦，其此數護hù摩mó不bù應yīng作zuò數shù；攝shè心xīn用yòng行xíng依yī法fǎ念niàn誦sòng，其qí此cǐ數shù者應記為數。「作護摩時、念誦之時、請召之者zhě應yīng記jì為wéi數shù。

「作zuò護hù摩mó時shí、念niàn誦sòng之zhī時shí、請qǐng召zhào之zhī時，此三事中所有真言遍數，一一皆須依時shí，此cǐ三sān事shì中zhōng所suǒ有yǒu真zhēn言yán遍biàn數shù，一yī一yī皆jiē須xū依yī法滿數，縱欲數滿欠一未了，而有障起更從法fǎ滿mǎn數shù，縱zòng欲yù數shù滿mǎn欠qiàn一yī未wèi了liǎo，而ér有yǒu障zhàng起qǐ更gèng從cóng頭數，若不依法作皆不成。「若有依作曼荼頭tóu數shù，若ruò不bù依yī法fǎ作zuò皆jiē不bù成chéng。「若ruò有yǒu依yī作zuò曼màn荼tú羅時、或日月蝕時，於此二時加法念誦，其福羅luó時shí、或huò日rì月yuè蝕shí時shí，於wū此cǐ二èr時shí加jiā法fǎ念niàn誦sòng，其qí福fú增高不久成就，無有疑也。「若於八大靈塔；或增zēng高gāo不bù久jiǔ成chéng就jiù，無wú有yǒu疑yí也yě。

「若ruò於wū八bā大dà靈líng塔tǎ；或huò於過去諸佛菩薩行處最為勝上；或於正月於wū過guò去qù諸zhū佛fó菩pú薩sà行xíng處chǔ最zuì為wéi勝shèng上shàng；

或huò於wū正zhēng月yuè十五日時亦為勝時；或於師主處受真言先十shí五wǔ日rì時shí亦yì為wéi勝shèng時shí；或huò於wū師shī主zhǔ處chǔ受shòu真zhēn言yán先xiān