蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0650b

日不食持齋廣作供養，以七膠香及五堅香日rì不bù食shí持chí齋zhāi廣guǎng作zuò供gòng養yǎng，以yǐ七qī膠jiāo香xiāng及jí五wǔ堅jiān香xiāng等二香等，一誦真言一作護摩，數滿一千等děng二èr香xiāng等děng，一yī誦sòng真zhēn言yán一yī作zuò護hù摩mó，數shù滿mǎn一yī千qiān二百遍已，所祈之願速見前相。祈請範則若二èr百bǎi遍biàn已yǐ，所suǒ祈qí之zhī願yuàn速sù見jiàn前qián相xiāng。祈qí請qǐng範fàn則zé若ruò依法作速得成就，見其相貌不有疑也。依yī法fǎ作zuò速sù得dé成chéng就jiù，見jiàn其qí相xiàng貌mào不bù有yǒu疑yí也yě。

22受真言品蘇悉地羯羅經受真言品第二十二22受shòu真zhēn言yán品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó經jīng受shòu真zhēn言yán品pǐn第dì二èr十shí二èr

「復次廣說受真言法。雙膝著地先於尊者阿「復fù次cì廣guǎng說shuō受shòu真zhēn言yán法fǎ。雙shuāng膝xī著zhù地dì先xiān於wū尊zūn者zhě阿ā闍梨處廣作布施，手捧妙華發慇重心，於闍dū梨lí處chǔ廣guǎng作zuò布bù施shī，手shǒu捧pěng妙miào華huá發fā慇yīn重zhòng心xīn，於wū闍梨處三遍口受真言，多者受誦不得，應用闍dū梨lí處chǔ三sān遍biàn口kǒu受shòu真zhēn言yán，多duō者zhě受shòu誦sòng不bù得dé，應yīng用yòng紙葉、牛黃寫之，受取隨意誦之。「先入曼荼紙zhǐ葉yè、牛niú黃huáng寫xiě之zhī，受shòu取qǔ隨suí意yì誦sòng之zhī。

「先xiān入rù曼màn荼tú羅已，後於餘時受真言，於良日時於尊者羅luó已yǐ，後hòu於wū餘yú時shí受shòu真zhēn言yán，於wū良liáng日rì時shí於wū尊zūn者zhě阿闍梨處廣作奉施，如前受之，知是正受阿ā闍dū梨lí處chǔ廣guǎng作zuò奉fèng施shī，如rú前qián受shòu之zhī，知zhī是shì正zhèng受shòu真言速得成就。縱不先作承事之法便持真zhēn言yán速sù得dé成chéng就jiù。縱zòng不bù先xiān作zuò承chéng事shì之zhī法fǎ便biàn持chí誦者，亦不得成就。「復以新瓶離諸病者置誦sòng者zhě，亦yì不bù得dé成chéng就jiù。

「復fù以yǐ新xīn瓶píng離lí諸zhū病bìng者zhě置zhì葉、七寶、五穀，一一如法唯不著水，作至誠葉yè、七qī寶bǎo、五wǔ穀gǔ，一yī一yī如rú法fǎ唯wéi不bù著zhù水shuǐ，作zuò至zhì誠chéng心廣作供養阿闍梨。先取紙葉書寫諸真言心xīn廣guǎng作zuò供gòng養yǎng阿ā闍dū梨lí。先xiān取qǔ紙zhǐ葉yè書shū寫xiě諸zhū真zhēn言yán主名，置於瓶中莊嚴供養如灌頂法。作此主zhǔ名míng，置zhì於wū瓶píng中zhōng莊zhuāng嚴yán供gòng養yǎng如rú灌guàn頂dǐng法fǎ。

作zuò此cǐ時或經一日或經三日不食齋戒，於日暮間時shí或huò經jīng一yī日rì或huò經jīng三sān日rì不bù食shí齋zhāi戒jiè，於wū日rì暮mù間jiàn則以牛黃抄諸真言名號置於瓶中，獻以塗則zé以yǐ牛niú黃huáng抄chāo諸zhū真zhēn言yán名míng號hào置zhì於wū瓶píng中zhōng，獻xiàn以yǐ塗tú香、華香、燈食，并以本真言作護摩法一百八香xiāng、華huá香xiāng、燈dēng食shí，并bìng以yǐ本běn真zhēn言yán作zuò護hù摩mó法fǎ一yī百bǎi八bā遍，廣作勤求聖眾諦聽。諦聽三日令其弟遍biàn，廣guǎng作zuò勤qín求qiú聖shèng眾zhòng諦dì聽tīng。諦dì聽tīng三sān日rì令lìng其qí弟dì子洗浴，身體香馥手著吉祥茅草指環，以子zǐ洗xǐ浴yù，身shēn體tǐ香xiāng馥fù手shǒu著zhù吉jí祥xiáng茅máo草cǎo指zhǐ環huán，以yǐ用真言誦一百八遍真言其瓶，并以香熏用yòng真zhēn言yán誦sòng一yī百bǎi八bā遍biàn真zhēn言yán其qí瓶píng，并bìng以yǐ香xiāng熏xūn飲心作禮，令取一葉已復重頂禮，如是受飲yǐn心xīn作zuò禮lǐ，令lìng取qǔ一yī葉yè已yǐ復fù重zhòng頂dǐng禮lǐ，如rú是shì受shòu者速得悉地；若更別誦諸餘真言，所受真者zhě速sù得dé悉xī地dì；

若ruò更gèng別bié誦sòng諸zhū餘yú真zhēn言yán，所suǒ受shòu真zhēn言退失悉地。若於弟子處心生歡喜，授與自言yán退tuì失shī悉xī地dì。若ruò於wū弟dì子zǐ處chǔ心xīn生shēng歡huān喜xǐ，授shòu與yǔ自zì所持悉地真言，應依軌則如法受之，為先誦所suǒ持chí悉xī地dì真zhēn言yán，應yīng依yī軌guǐ則zé如rú法fǎ受shòu之zhī，為wéi先xiān誦sòng持故弟子不失當得悉地。「先於真言主處持chí故gù弟dì子zǐ不bù失shī當dāng得dé悉xī地dì。

「先xiān於wū真zhēn言yán主zhǔ處chǔ啟請陳表授此真言，與斯弟子願作加被速啟qǐ請qǐng陳chén表biǎo授shòu此cǐ真zhēn言yán，與yǔ斯sī弟dì子zǐ願yuàn作zuò加jiā被bèi速sù賜悉地。手捧香華誦一百八遍或一千遍，便賜cì悉xī地dì。手shǒu捧pěng香xiāng華huá誦sòng一yī百bǎi八bā遍biàn或huò一yī千qiān遍biàn，便biàn