蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0622a

洗，纖頭向外麁下向身，酥搵兩頭，擲於爐洗xǐ，纖xiān頭tóu向xiàng外wài麁cū下xià向xiàng身shēn，酥sū搵wèn兩liǎng頭tóu，擲zhì於wū爐lú內。作扇底迦等法時，各依本法，先出摶食取內nèi。作zuò扇shàn底dǐ迦jiā等děng法fǎ時shí，各gè依yī本běn法fǎ，先xiān出chū摶tuán食shí取qǔ作護摩，如是軌摸遍通一切。「每日作食之時，作zuò護hù摩mó，如rú是shì軌guǐ摸mō遍biàn通tōng一yī切qiè。

「每měi日rì作zuò食shí之zhī時shí，先出一分之食置在尊前，待護摩時先應先xiān出chū一yī分fēn之zhī食shí置zhì在zài尊zūn前qián，待dài護hù摩mó時shí先xiān應yīng取用，如念誦時致於兩手在雙膝間，護摩之取qǔ用yòng，如rú念niàn誦sòng時shí致zhì於wū兩liǎng手shǒu在zài雙shuāng膝xī間jiàn，護hù摩mó之zhī時亦應如是。取以沈水量長四指，麁如頭指，時shí亦yì應yīng如rú是shì。取qǔ以yǐ沈shěn水shuǐ量liàng長cháng四sì指zhǐ，麁cū如rú頭tóu指zhǐ，搵酥合香百八護摩，此法深妙益真言威，如搵wèn酥sū合hé香xiāng百bǎi八bā護hù摩mó，此cǐ法fǎ深shēn妙miào益yì真zhēn言yán威wēi，如rú是作時遍通諸部。或用安悉和酥護摩復一是shì作zuò時shí遍biàn通tōng諸zhū部bù。

或huò用yòng安ān悉xī和hé酥sū護hù摩mó復fù一yī百八；或時空用安闍囉娑而作護摩作百八百bǎi八bā；或huò時shí空kōng用yòng安ān闍dū囉luō娑suō而ér作zuò護hù摩mó作zuò百bǎi八bā遍，皆能增益真言威力。「為欲成就真言法故遍biàn，皆jiē能néng增zēng益yì真zhēn言yán威wēi力lì。

「為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作諸護摩，先請部尊主，次請本尊然後依法作zuò諸zhū護hù摩mó，先xiān請qǐng部bù尊zūn主zhǔ，次cì請qǐng本běn尊zūn然rán後hòu依yī法fǎ乃作護摩；為欲成就真言法故作諸護摩，先乃nǎi作zuò護hù摩mó；為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作zuò諸zhū護hù摩mó，先xiān用部母真言護衛本尊次及自身，然後依法用yòng部bù母mǔ真zhēn言yán護hù衛wèi本běn尊zūn次cì及jí自zì身shēn，然rán後hòu依yī法fǎ乃作護摩；為欲成就真言法故作諸護摩，護乃nǎi作zuò護hù摩mó；

為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作zuò諸zhū護hù摩mó，護hù摩了時為增益真言力故，應當念誦部心真摩mó了le時shí為wéi增zēng益yì真zhēn言yán力lì故gù，應yīng當dāng念niàn誦sòng部bù心xīn真zhēn言；為欲成就諸真言法故，凡作諸護摩，初時言yán；為wéi欲yù成chéng就jiù諸zhū真zhēn言yán法fǎ故gù，凡fán作zuò諸zhū護hù摩mó，初chū時shí皆須大杓酌施，欲了之時亦用大杓滿瀉三皆jiē須xū大dà杓sháo酌zhuó施shī，欲yù了le之zhī時shí亦yì用yòng大dà杓sháo滿mǎn瀉xiè三sān遍，在於中間應用小杓；為欲成就真言法故，遍biàn，在zài於wū中zhōng間jiàn應yīng用yòng小xiǎo杓sháo；

為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù，作諸護摩了時用部心真言，真言閼伽而供作zuò諸zhū護hù摩mó了le時shí用yòng部bù心xīn真zhēn言yán，真zhēn言yán閼è伽jiā而ér供gòng養之。「如漫茶羅法中所說護摩，次第請作護養yǎng之zhī。「如rú漫màn茶chá羅luó法fǎ中zhōng所suǒ說shuō護hù摩mó，次cì第dì請qǐng作zuò護hù摩亦應如是。先作阿毘遮嚕迦法；次作補瑟摩mó亦yì應yīng如rú是shì。

先xiān作zuò阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā法fǎ；次cì作zuò補bǔ瑟sè徵迦法；復作扇底迦法。「護摩了已用本尊徵zhǐ迦jiā法fǎ；

復fù作zuò扇shàn底dǐ迦jiā法fǎ。「護hù摩mó了le已yǐ用yòng本běn尊zūn真言加持淨水，以手巡遶散灑爐中。如是三真zhēn言yán加jiā持chí淨jìng水shuǐ，以yǐ手shǒu巡xún遶rào散sàn灑sǎ爐lú中zhōng。

如rú是shì三sān度護摩都了，復啟火天重受餘供，如法退還度dù護hù摩mó都dōu了le，復fù啟qǐ火huǒ天tiān重zhòng受shòu餘yú供gòng，如rú法fǎ退tuì還huán發遣祈願，如請召法去降臨字置退還字，所發fā遣qiǎn祈qí願yuàn，如rú請qǐng召zhào法fǎ去qù降jiàng臨lín字zì置zhì退tuì還huán字zì，所suǒ殘餘穀、酥、蜜酪等並和一處，用祀前火天真殘cán餘yú穀gǔ、酥sū、蜜mì酪lào等děng並bìng和hé一yī處chǔ，用yòng祀sì前qián火huǒ天tiān真zhēn言，真言三遍而作護摩；復觀本真言字數多言yán，真zhēn言yán三sān遍biàn而ér作zuò護hù摩mó；復fù觀guān本běn真zhēn言yán字zì數shù多duō少而念誦之；復作供養護衛本尊并護己身少shǎo而ér念niàn誦sòng之zhī；

復fù作zuò供gòng養yǎng護hù衛wèi本běn尊zūn并bìng護hù己jǐ身shēn如法發遣。如rú法fǎ發fā遣qiǎn。