蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0615a

器，隨所得者亦遍通用。「請召之時應用當部器qì，隨suí所suǒ得dé者zhě亦yì遍biàn通tōng用yòng。「請qǐng召zhào之zhī時shí應yīng用yòng當dāng部bù明王真言及慕捺囉。若有本法已說召請真明míng王wáng真zhēn言yán及jí慕mù捺nà囉luō。

若ruò有yǒu本běn法fǎ已yǐ說shuō召zhào請qǐng真zhēn言，應當取用無煩別者。先請當部尊，次請明言yán，應yīng當dāng取qǔ用yòng無wú煩fán別bié者zhě。先xiān請qǐng當dāng部bù尊zūn，次cì請qǐng明míng王妃，三部之中皆應如是；本法若無請召真王wáng妃fēi，三sān部bù之zhī中zhōng皆jiē應yīng如rú是shì；

本běn法fǎ若ruò無wú請qǐng召zhào真zhēn言，應用明王等真言而請召之；本法雖說請言yán，應yīng用yòng明míng王wáng等děng真zhēn言yán而ér請qǐng召zhào之zhī；本běn法fǎ雖suī說shuō請qǐng召真言，既是下劣豈合請於部主？若以本法召zhào真zhēn言yán，既jì是shì下xià劣liè豈qǐ合hé請qǐng於wū部bù主zhǔ？

若ruò以yǐ本běn法fǎ真言請召當速成就，不應生難也；本法若有真zhēn言yán請qǐng召zhào當dāng速sù成chéng就jiù，不bù應yīng生shēng難nán也yě；本běn法fǎ若ruò有yǒu請召真言及發遣者，當請之時此真言主至請qǐng召zhào真zhēn言yán及jí發fā遣qiǎn者zhě，當dāng請qǐng之zhī時shí此cǐ真zhēn言yán主zhǔ至zhì部主所請云：『今有某甲，為某事奉請……』；若發遣部bù主zhǔ所suǒ請qǐng云yún：『今jīn有yǒu某mǒu甲jiǎ，為wéi某mǒu事shì奉fèng請qǐng……』；

若ruò發fā遣qiǎn時亦復如是，所作事已，『願尊證知隨意而去。』時shí亦yì復fù如rú是shì，所suǒ作zuò事shì已yǐ，『願yuàn尊zūn證zhèng知zhī隨suí意yì而ér去qù。』「明王妃真言用請女仙等；明王真言請諸真「明míng王wáng妃fēi真zhēn言yán用yòng請qǐng女nǚ仙xiān等děng；

明míng王wáng真zhēn言yán請qǐng諸zhū真zhēn言主；或有真言主不受明王真言所請，要以言yán主zhǔ；或huò有yǒu真zhēn言yán主zhǔ不bù受shòu明míng王wáng真zhēn言yán所suǒ請qǐng，要yào以yǐ明王及明王妃真言然可依請。「如別部說置明míng王wáng及jí明míng王wáng妃fēi真zhēn言yán然rán可kě依yī請qǐng。

「如rú別bié部bù說shuō置zhì閼伽時應誦真言，大者一遍；中者三遍；下者閼è伽jiā時shí應yīng誦sòng真zhēn言yán，大dà者zhě一yī遍biàn；中zhōng者zhě三sān遍biàn；

下xià者zhě七遍；極小者聽誦二十一遍。如上所說閼伽七qī遍biàn；極jí小xiǎo者zhě聽tīng誦sòng二èr十shí一yī遍biàn。

如rú上shàng所suǒ說shuō閼è伽jiā法則，走兩膝著地，應須手著淨茅草環如前法fǎ則zé，走zǒu兩liǎng膝xī著zhù地dì，應yīng須xū手shǒu著zhù淨jìng茅máo草cǎo環huán如rú前qián已說，手持閼伽燒香熏之作如是請：『仰唯已yǐ說shuō，手shǒu持chí閼è伽jiā燒shāo香xiāng熏xūn之zhī作zuò如rú是shì請qǐng：『仰yǎng唯wéi尊者以本願故降赴道場，願垂哀愍受此閼尊zūn者zhě以yǐ本běn願yuàn故gù降jiàng赴fù道dào場chǎng，願yuàn垂chuí哀āi愍mǐn受shòu此cǐ閼è伽及微獻供。』「有真言主名曰：獨勝奇加忿怒，伽jiā及jí微wēi獻xiàn供gòng。』「有yǒu真zhēn言yán主zhǔ名míng曰yuē：獨dú勝shèng奇qí加jiā忿fèn怒nù，不受諸餘真言召請，用彼所說真言然降所不bù受shòu諸zhū餘yú真zhēn言yán召zhào請qǐng，用yòng彼bǐ所suǒ說shuō真zhēn言yán然rán降jiàng所suǒ請；彼請眷屬亦不受於餘真言請，亦應用彼請qǐng；

彼bǐ請qǐng眷juàn屬shǔ亦yì不bù受shòu於wū餘yú真zhēn言yán請qǐng，亦yì應yīng用yòng彼bǐ眷屬真言而請召之，但緣請召，用心真言，或眷juàn屬shǔ真zhēn言yán而ér請qǐng召zhào之zhī，但dàn緣yuán請qǐng召zhào，用yòng心xīn真zhēn言yán，或huò說根本或明王妃所說真言而用請召。部心說shuō根gēn本běn或huò明míng王wáng妃fēi所suǒ說shuō真zhēn言yán而ér用yòng請qǐng召zhào。部bù心xīn真言遍通三部，用彼請召當應降赴，加『翳真zhēn言yán遍biàn通tōng三sān部bù，用yòng彼bǐ請qǐng召zhào當dāng應yīng降jiàng赴fù，加jiā『翳yì醯』字，此更祕密速滿其願。「當此之時誠心作醯xī』字zì，此cǐ更gèng祕bì密mì速sù滿mǎn其qí願yuàn。

「當dāng此cǐ之zhī時shí誠chéng心xīn作zuò禮再三啟白：『大慈悲者請依本願，來降道禮lǐ再zài三sān啟qǐ白bái：『大dà慈cí悲bēi者zhě請qǐng依yī本běn願yuàn，來lái降jiàng道dào場。』若不誠心徒多念誦。乃至真言亦皆慇重。場chǎng。』若ruò不bù誠chéng心xīn徒tú多duō念niàn誦sòng。

乃nǎi至zhì真zhēn言yán亦yì皆jiē慇yīn重zhòng。以用兩手捧閼伽器頂戴供養為上悉地；置以yǐ用yòng兩liǎng手shǒu捧pěng閼è伽jiā器qì頂dǐng戴dài供gòng養yǎng為wéi上shàng悉xī地dì；

置zhì於心間為中悉地；置於臍間為下悉地。「先觀於wū心xīn間jiàn為wéi中zhōng悉xī地dì；置zhì於wū臍qí間jiàn為wéi下xià悉xī地dì。

「先xiān觀guān