不苦者。」是譬在菩薩百八愛行中。不苦者。」是譬在菩薩百八愛行中。
菩薩未得佛道時有五師：一、為尼健，二、為菩薩未得佛道時有五師：一、為尼健，二、為莫乾，三、為阿夷，四、為羅乾，五、為羅和乾。莫乾，三、為阿夷，四、為羅乾，五、為羅和乾。說經法不得受禮，菩薩買一偈五百萬者，買說經法不得受禮，菩薩買一偈五百萬者，買有三輩：一、為第買，二、為反覆買，三、為償賜有三輩：一、為第買，二、為反覆買，三、為償賜買。菩薩念恩故償賜，受者亦無罪。買。
菩薩念恩故償賜，受者亦無罪。菩薩所行法當呪願十方人民，復言當定意菩薩所行法當呪願十方人民，復言當定意一心者，自意不定，亦不而呪願。何以故？用意一心者，自意不定，亦不而呪願。
何以故？用意在生死故，自意不定，亦不能意定人意。在生死故，自意不定，亦不能意定人意。
曇摩為法，阿曷為當來，薩為常，波輪為淚曇摩為法，阿曷為當來，薩為常，波輪為淚出，阿蕪陀為命不可數。出，阿蕪陀為命不可數。薩波輪菩薩常悲淚出，有四因緣：一者、不能薩波輪菩薩常悲淚出，有四因緣：一者、不能解經意，二者、從因緣得道人亦不知，三者、念解經意，二者、從因緣得道人亦不知，三者、念十方人，四者、自念：「欲過度十方，當何時得佛？」十方人，四者、自念：「欲過度十方，當何時得佛？」
菩薩語言：「當持黠慧，持意知起滅，菩薩語言：「當持黠慧，持意知起滅，道行無為，但當守意行三十七品經。」所以復道行無為，但當守意行三十七品經。」所以復布施、持戒者，菩薩哀人故。疾斷生死，亦福未布施、持戒者，菩薩哀人故。
疾斷生死，亦福未滿，所以布施。後世不欲墮貧家，墮貧家無所滿，所以布施。後世不欲墮貧家，墮貧家無所有，便墮惡因緣；墮富家者，意安隱，不隨奸有，便墮惡因緣；
墮富家者，意安隱，不隨奸惡，以是故布施。所以持戒者，長壽乃得行道，惡，以是故布施。所以持戒者，長壽乃得行道，不長不得行道。何以故？或壽十歲，未有所知不長不得行道。
何以故？或壽十歲，未有所知便壽盡，以是故持戒，不殺便得長壽。所以不便壽盡，以是故持戒，不殺便得長壽。
所以不盜者，時念其主覺知當撾打，有是惡意當復盜者，時念其主覺知當撾打，有是惡意當復得其殃，以是故不盜。所以不兩舌者何？佛道得其殃，以是故不盜。所以不兩舌者何？
佛道至誠，兩舌為不隨道，後為眾人所不信，於今至誠，兩舌為不隨道，後為眾人所不信，於今可見是為惡，以是故不兩舌。所以不婬者何？可見是為惡，以是故不兩舌。所以不婬者何？
譬如東向，視不見西；意在婬，不隨道，以是譬如東向，視不見西；意在婬，不隨道，以是故不婬。所以不飲酒者何？醉便惡口、兩舌、故不婬。
所以不飲酒者何？醉便惡口、兩舌、妄作非法，設人善能尚自亂意，以是故不飲妄作非法，設人善能尚自亂意，以是故不飲
下页续读