緣得生？從行得。何因緣得行？從癡得。何因緣緣得生？從行得。
何因緣得行？從癡得。
何因緣得癡？從愛得。何因緣得愛？從受行，不受亦得癡？從愛得。
何因緣得愛？從受行，不受亦不得。菩薩視百劫如一宿。何以故？世間人不不得。
菩薩視百劫如一宿。何以故？
世間人不能忍病一日，菩薩耐痛百劫譬如人一日能忍病一日，菩薩耐痛百劫譬如人一日病。有時行道一日，其福百劫未盡，故言視百病。有時行道一日，其福百劫未盡，故言視百劫如一宿；有時菩薩轉行說經意不在生死，劫如一宿；
有時菩薩轉行說經意不在生死，視百劫如一宿。菩薩未得佛道用三事：一者、視百劫如一宿。菩薩未得佛道用三事：一者、不與善人相逢，二者、欲所作無有因緣亦物，不與善人相逢，二者、欲所作無有因緣亦物，三者、不校計是非；坐是事故未得道。菩薩坐三者、不校計是非；
坐是事故未得道。菩薩坐三事不得佛道：一者、在世間久不覺故，二者、三事不得佛道：一者、在世間久不覺故，二者、不得善知識故，三者、亂意不滅盡故。菩薩坐不得善知識故，三者、亂意不滅盡故。
菩薩坐三事不得道：一者、不聞，二者、不自意生，三三事不得道：一者、不聞，二者、不自意生，三者、無善知識。者、無善知識。菩薩亦入罪、亦出罪，意隨世間為入罪，意在菩薩亦入罪、亦出罪，意隨世間為入罪，意在世間為癡、出世間為慧。世間為癡、出世間為慧。
菩薩有二願：一者、願令我臥安隱，謂不念菩薩有二願：一者、願令我臥安隱，謂不念婬妷，二者、願令我行安隱，謂不念嫉、瞋恚、愚婬妷，二者、願令我行安隱，謂不念嫉、瞋恚、愚癡，是為二願。癡，是為二願。菩薩在福憎福、在罪守罪，俱有罪福要不可菩薩在福憎福、在罪守罪，俱有罪福要不可離，但當識。菩薩不識宿命不得佛。何以故？不離，但當識。
菩薩不識宿命不得佛。何以故？
不識罪、犯惡故。識罪、犯惡故。菩薩不作三惡道行，俱償三惡道罪畢乃菩薩不作三惡道行，俱償三惡道罪畢乃得阿惟越致，菩薩能計三惡罪道多少，滿百得阿惟越致，菩薩能計三惡罪道多少，滿百劫乃得佛。劫乃得佛。
菩薩已受莂，九十八結悉有但薄耳。何以故？菩薩已受莂，九十八結悉有但薄耳。何以故？
悉在菩薩行中，四等心憂念十方五道，欲令悉在菩薩行中，四等心憂念十方五道，欲令解脫，投餧餓虎、肉與鷹、自殞活人，當滿功解脫，投餧餓虎、肉與鷹、自殞活人，當滿功成相，結未悉除，得佛乃斷。成相，結未悉除，得佛乃斷。菩薩能持妻子、斷頭與人，乃為得何等意？菩薩能持妻子、斷頭與人，乃為得何等意？
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