有是二因緣：一者、自念我不欲令人瞋恚，二有是二因緣：一者、自念我不欲令人瞋恚，二者、與之令其人得定意、不與者令其人亂意。者、與之令其人得定意、不與者令其人亂意。貪婬有罪、瞋恚罪重，恐其人瞋恚故，持頭、妻貪婬有罪、瞋恚罪重，恐其人瞋恚故，持頭、妻子與之。菩薩持身餧餓虎、斷頭與人，有三因子與之。
菩薩持身餧餓虎、斷頭與人，有三因緣：一者、計身會當棄捐，持用布施為行福；緣：一者、計身會當棄捐，持用布施為行福；二者、譬如報怨，怨家死歡喜，菩薩知一切惡二者、譬如報怨，怨家死歡喜，菩薩知一切惡從身生、若干苦咄皆從身得，已計如是便從身生、若干苦咄皆從身得，已計如是便不欲見，身如怨家，以是故不愛；三者、欲精進不欲見，身如怨家，以是故不愛；
三者、欲精進滿功德疾道故。滿功德疾道故。菩薩持頭、眼、妻子與人：一者、眼不著色為脫菩薩持頭、眼、妻子與人：一者、眼不著色為脫眼；頭與人者，謂惡起便止，是為斷頭；妻與眼；
頭與人者，謂惡起便止，是為斷頭；妻與者，為除貪婬、瞋恚、愚癡。道行有二事：一、為者，為除貪婬、瞋恚、愚癡。
道行有二事：一、為校，二、為計。校為輕重，計為多少。校，二、為計。校為輕重，計為多少。
菩薩受莂百劫，甞一劫作沙門、九十九劫作菩薩受莂百劫，甞一劫作沙門、九十九劫作白衣。菩薩持妻子與人，時見捶之，但計骨肉，白衣。菩薩持妻子與人，時見捶之，但計骨肉，不計是我，故與之。不計是我，故與之。
菩薩求佛，當如佛法行之，當從三十二物得，菩薩求佛，當如佛法行之，當從三十二物得，所行如法，不可敗相不得佛道。菩薩有一悲所行如法，不可敗相不得佛道。菩薩有一悲意，勝禪百倍。意，勝禪百倍。
菩薩在世間有三道分，但不墮三道。何故人菩薩在世間有三道分，但不墮三道。何故人中天上牽多？三道不而得故，不復墮三道，身、中天上牽多？
三道不而得故，不復墮三道，身、口、意三事盡，三道亦盡。菩薩離五道常有黠口、意三事盡，三道亦盡。菩薩離五道常有黠福，人死時要有五道分，菩薩復黠分，即知念福，人死時要有五道分，菩薩復黠分，即知念遠近。菩薩知分在須陀洹、斯陀含，分不在阿遠近。
菩薩知分在須陀洹、斯陀含，分不在阿那含。何以故？不復還故。一佛界有三千大千那含。何以故？
不復還故。一佛界有三千大千天地，人生死遍其天地間，無有如髮不在其天地，人生死遍其天地間，無有如髮不在其中，無所不作，獨未作阿惟越致、斯陀含耳，餘中，無所不作，獨未作阿惟越致、斯陀含耳，餘悉更無數。悉更無數。
佛為菩薩時有是意生：「為何等行因緣，現在佛為菩薩時有是意生：「為何等行因緣，現在
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