種書皆何等？」太子便為師次第說。師言：「我但種書皆何等？」太子便為師次第說。
師言：「我但知一種書，不能悉知餘書。」太子言：「如師所知知一種書，不能悉知餘書。」太子言：「如師所知教我。」已受師教，便言：「是少兩字。」師更從受兩教我。」
已受師教，便言：「是少兩字。」師更從受兩字。師言：「太子所知乃爾，何為從我學？」太子字。
師言：「太子所知乃爾，何為從我學？」太子言：「雖爾，當有師法。」言：「雖爾，當有師法。」
菩薩始出家行百里，解身上衣被、珍寶，付車菩薩始出家行百里，解身上衣被、珍寶，付車匿持歸，白馬健陟淚出舐足。車匿言：「莫使匿持歸，白馬健陟淚出舐足。車匿言：「莫使有如是人願者。」太子報言：「天下癡，無有如汝有如是人願者。」
太子報言：「天下癡，無有如汝輩者。何以故？世間但有老、病、死、憂苦，當願何輩者。何以故？
世間但有老、病、死、憂苦，當願何等？如囚在獄中，誰有樂者？當尚未離是，而復等？如囚在獄中，誰有樂者？
當尚未離是，而復更願當何時脫？譬如獵客網中㝹得脫，寧更願當何時脫？譬如獵客網中㝹得脫，寧復念還入網中，不念得脫？如㝹脫網，終不還復念還入網中，不念得脫？
如㝹脫網，終不還歸。我在家時念是日久，亦從無數劫以來有歸。我在家時念是日久，亦從無數劫以來有是意，非獨今日所致也。」是意，非獨今日所致也。」
菩薩生已七日其母終者，有四因緣：一者、用菩薩生已七日其母終者，有四因緣：一者、用懷菩薩故，天來占視、與飯食；二者、如生死法懷菩薩故，天來占視、與飯食；二者、如生死法當禮母，以菩薩尊故，母七日終；三者、其母當禮母，以菩薩尊故，母七日終；
三者、其母宿命自應爾；四者、譬如人有功當封，便上天宿命自應爾；四者、譬如人有功當封，便上天生。菩薩未得佛道時有五夢：一者、以須彌山生。
菩薩未得佛道時有五夢：一者、以須彌山作枕；二者、以地為床；三者、以手蓋海水；四者、作枕；二者、以地為床；
三者、以手蓋海水；四者、天下皆有屎，行其上不污足；五者、心前生一天下皆有屎，行其上不污足；
五者、心前生一樹上至二十七天。夢枕須彌者，天上天下尊樹上至二十七天。夢枕須彌者，天上天下尊無過佛者；以地為床者，佛身長能上至二十無過佛者；
以地為床者，佛身長能上至二十八天；以手蓋海水者，諸欲說經道無有勝佛八天；以手蓋海水者，諸欲說經道無有勝佛者；行屎上不污足者，天下愛欲無能污佛心者；
行屎上不污足者，天下愛欲無能污佛心者；心前生樹者，佛語上聞第二十七天上。者；心前生樹者，佛語上聞第二十七天上。
菩薩隨女人有四因緣：一者、勸女人精進，二菩薩隨女人有四因緣：一者、勸女人精進，二者、亦欲使女人隨行，三者、從過去無數世餘者、亦欲使女人隨行，三者、從過去無數世餘罪相逢故，四者、宿命願欲教女人。罪相逢故，四者、宿命願欲教女人。
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