三者，輕易人；四者，自貢高坐。是為四事作三者，輕易人；四者，自貢高坐。
是為四事作龍。上頭一得福，後三事得龍身。龍。上頭一得福，後三事得龍身。
《律經》說：諸畜生有角者，為前世喜著角，橫叉《律經》說：諸畜生有角者，為前世喜著角，橫叉為好，得角罪，畜生身。或有異色者，為著彩為好，得角罪，畜生身。或有異色者，為著彩衣，有惡意，貪以為好，故得是罪。衣，有惡意，貪以為好，故得是罪。
鸚鵡有赤脣嘴、赤足者，前世喜彩衣、朱脣。女鸚鵡有赤脣嘴、赤足者，前世喜彩衣、朱脣。女人喜著長裙，後世墮雉鸐中長尾，皆過世所人喜著長裙，後世墮雉鸐中長尾，皆過世所喜，今因得之。喜，今因得之。
人及畜生身體多瘡者，前世以木竹刺生魚、人及畜生身體多瘡者，前世以木竹刺生魚、畜生口故，今世得罪如是。畜生口故，今世得罪如是。若人畜生視見，有喜者、有瞋恚者，為前世相若人畜生視見，有喜者、有瞋恚者，為前世相與善，今世相見便喜；前世不可故，今相見不與善，今世相見便喜；
前世不可故，今相見不喜。喜。作畜生為惡福，得食便喜，是為惡喜。謂其人作畜生為惡福，得食便喜，是為惡喜。
謂其人前世作惡已便喜，故得是福。畜生不得美前世作惡已便喜，故得是福。畜生不得美食，有三因緣：一者，不習；二者，善福盡；三者，罪食，有三因緣：一者，不習；
二者，善福盡；三者，罪使自然。使自然。
畜生亦欲色、聲、香、味、細滑，亦自相與語，但不畜生亦欲色、聲、香、味、細滑，亦自相與語，但不能如人語耳。女人有鬚者，故世從羊中、鷄鶩能如人語耳。女人有鬚者，故世從羊中、鷄鶩地中來，以故有鬚。地中來，以故有鬚。
魚鼈無聲者，前世斷人語頭故。魚生不即生，魚鼈無聲者，前世斷人語頭故。魚生不即生，乃七日乃生故；著草木在乾處四五十歲，得乃七日乃生故；
著草木在乾處四五十歲，得水乃生。所以多子者，作惡人多，罪同俱生。好水乃生。所以多子者，作惡人多，罪同俱生。
好瞋恚、嫉妬、癡、婬，行是四，墮獼猴中；作事不安瞋恚、嫉妬、癡、婬，行是四，墮獼猴中；作事不安諦，亦墮獼猴中。人好作倡伎，後世墮鳥、蟲、諦，亦墮獼猴中。
人好作倡伎，後世墮鳥、蟲、獼猴中。喜學殺祠祀，後世墮羊中。何以故？斷獼猴中。喜學殺祠祀，後世墮羊中。
何以故？斷人頭皮剝皮解。或前世喜劫人，解取人衣被，人頭皮剝皮解。
或前世喜劫人，解取人衣被，故得殃。蟲亦復前世劫人，解取人衣被，令寒故得殃。蟲亦復前世劫人，解取人衣被，令寒凍向火。故自先得是殃，吐絲自凍，入湯火中凍向火。
故自先得是殃，吐絲自凍，入湯火中
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