殺有九輩，罪有輕重。寧殺千頭蟻，不殺一頭殺有九輩，罪有輕重。寧殺千頭蟻，不殺一頭蠅。如是上至人，殺大得罪益大。作百佛寺，不蠅。
如是上至人，殺大得罪益大。作百佛寺，不如活一人。活十方天下人，不如守意一日。人如活一人。
活十方天下人，不如守意一日。人得好意，其福難量。得好意，其福難量。
施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。施與善人物，是為福相從。亦不當受惡人施與善人物，是為福相從。
亦不當受惡人物，後與相逢，是為惱得惱。寧受善人物，施物，後與相逢，是為惱得惱。寧受善人物，施與善人物，不當受惡人物，施與惡人。寧與惡與善人物，不當受惡人物，施與惡人。
寧與惡人物，不受善人物；寧受善人物，不受惡人物。人物，不受善人物；寧受善人物，不受惡人物。
人得惡意當斷，得善亦當斷。惡意者，地獄、人得惡意當斷，得善亦當斷。惡意者，地獄、畜生、餓鬼；善意者，天上、人中——一切當斷。有五畜生、餓鬼；
善意者，天上、人中——一切當斷。有五魔生亂人意，令人不得道：一者，天魔；二者，罪魔生亂人意，令人不得道：一者，天魔；
二者，罪魔；三者，行魔；四者，惱魔；五者，死魔。道人行魔；三者，行魔；
四者，惱魔；五者，死魔。
道人行道，當覺是五魔。有五事，十方佛無能制者：一道，當覺是五魔。有五事，十方佛無能制者：一者，宿命當忘；二者，命應當上生；三者，命當盡者，宿命當忘；
二者，命應當上生；三者，命當盡壞；四者，命當老；五者，命當死。是事無能制壞；
四者，命當老；五者，命當死。
是事無能制者。者。人在生有四事：一者，有善計善相隨。二者有人在生有四事：一者，有善計善相隨。
二者有惡計惡相隨。三者有善計惡相隨。四者有惡惡計惡相隨。三者有善計惡相隨。
四者有惡計善相隨。計善相隨。人所有所念，意亦滅，身亦滅，所見因緣亦滅。人所有所念，意亦滅，身亦滅，所見因緣亦滅。
後世行受殃福者，譬如種果，今年已熟墮地，後世行受殃福者，譬如種果，今年已熟墮地，後年復有果。罪譬如樹，意因緣譬如果。人後年復有果。罪譬如樹，意因緣譬如果。
人所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者，所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者，天神知之；三者，傍人知之；四者，自意知之。天神知之；
三者，傍人知之；四者，自意知之。
有三因緣固道：一者，行；二者，受；三者，殃。作惡有三因緣固道：一者，行；二者，受；
三者，殃。作惡事，是為行；已生，是為受；已受，為殃。有五屠家事，是為行；
已生，是為受；已受，為殃。
有五屠家子，暮歸便念道，後壽終於惡道中，暮夜以五子，暮歸便念道，後壽終於惡道中，暮夜以五樂樂之至明，復以五毒治之。樂樂之至明，復以五毒治之。
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