樂醜惡之聲，聞之無礙，名增內法。若聞臭氣樂醜惡之聲，聞之無礙，名增內法。若聞臭氣不可愛樂，不以為礙，名增內法。若聞愛香無不可愛樂，不以為礙，名增內法。
若聞愛香無所障礙，名益內法。五根皆悉內因外入，有五所障礙，名益內法。五根皆悉內因外入，有五內入，是名外身觀。賢聖弟子如實知身。內入，是名外身觀。
賢聖弟子如實知身。「復次，修行者觀於外身。云何六識而取於法？「復次，修行者觀於外身。
云何六識而取於法？彼以聞慧或以天眼見於外法無所障礙，則彼以聞慧或以天眼見於外法無所障礙，則能知法。何等六識？所謂眼識、耳識、鼻識、舌識、能知法。
何等六識？所謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。是名內法了知外法，是內外法互身識、意識。
是名內法了知外法，是內外法互相因緣。譬如飛鳥遊於虛空，隨其所至，影常相因緣。譬如飛鳥遊於虛空，隨其所至，影常隨身，內外諸入亦復如是。若一切身、一切內隨身，內外諸入亦復如是。
若一切身、一切內法增長，心亦增長。心為一切法之因緣，各各法增長，心亦增長。心為一切法之因緣，各各相因而有諸法。如是修行者不見一法是常、相因而有諸法。
如是修行者不見一法是常、不變、不破壞者。不變、不破壞者。「復次，修行者外身隨順觀。觀閻浮提人壽命「復次，修行者外身隨順觀。
觀閻浮提人壽命云何減損？云何增長？彼以聞慧或以天眼云何減損？云何增長？
彼以聞慧或以天眼見：劫初時，光音諸天下閻浮提，食於地皮，如見：劫初時，光音諸天下閻浮提，食於地皮，如三十三天須陀之味。以劫初時，人善心故，地三十三天須陀之味。以劫初時，人善心故，地皮好色、好香、善觸，離一切過，眾人食之，壽命皮好色、好香、善觸，離一切過，眾人食之，壽命八萬四千歲，唯有三病：一者飢；二者渴；三者八萬四千歲，唯有三病：一者飢；
二者渴；三者悕望。至第二時，如是人等，以不善心取於悕望。
至第二時，如是人等，以不善心取於地皮，遂令地皮穢濁不淨，所謂飢渴及以悕地皮，遂令地皮穢濁不淨，所謂飢渴及以悕望，欲命終時，熱病而死。如是觀閻浮提人望，欲命終時，熱病而死。如是觀閻浮提人因於外食而得壽命，無病無惱。因於外食而得壽命，無病無惱。
「復次，修行者外身隨順觀。云何閻浮提人於「復次，修行者外身隨順觀。云何閻浮提人於第三時，一切因食而得色命？彼以聞慧或以第三時，一切因食而得色命？
彼以聞慧或以天眼觀第三時：地皮皆滅，以食過故，風冷熱天眼觀第三時：地皮皆滅，以食過故，風冷熱等皆不調順，無量病起，一切有為行聚，外食等皆不調順，無量病起，一切有為行聚，外食因緣內入增長，由內因緣外法增長。觀外身因緣內入增長，由內因緣外法增長。觀外身因內，內法緣外。因內，內法緣外。
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