一切皮肉骨血、脂髓精氣，我及眾生臨命終一切皮肉骨血、脂髓精氣，我及眾生臨命終時，一切皆爛，膿血流出，互相逼迫，一切皆時，一切皆爛，膿血流出，互相逼迫，一切皆動，如兩山壓，亦如前說，以生酥摶置於海動，如兩山壓，亦如前說，以生酥摶置於海中，黑風所吹，洪波相擊，不可止住，無堅無中，黑風所吹，洪波相擊，不可止住，無堅無牢。如是水大破壞其身亦復如是，不能復牢。如是水大破壞其身亦復如是，不能復念佛法僧寶，餘念之心，相續不斷。一切愚癡念佛法僧寶，餘念之心，相續不斷。
一切愚癡凡夫緣心相似而受生身，如印所印，於命終凡夫緣心相似而受生身，如印所印，於命終時，現陰既盡，受相似生，亦復如是，以心獼時，現陰既盡，受相似生，亦復如是，以心獼猴而受生死，引入生死。猴而受生死，引入生死。「復次，修行者內身循身觀。云何火大不調而「復次，修行者內身循身觀。
云何火大不調而斷人命？彼以聞慧或以天眼見：命終時，火大斷人命？彼以聞慧或以天眼見：命終時，火大不調，一切身脈、一切諸筋、一切輔筋、皮肉骨不調，一切身脈、一切諸筋、一切輔筋、皮肉骨血、脂髓及精，一切燒煮，熱炎熾然。譬如燒血、脂髓及精，一切燒煮，熱炎熾然。
譬如燒於佉陀羅炭，火聚如山，投以生酥，燒之炎起，於佉陀羅炭，火聚如山，投以生酥，燒之炎起，如是身者猶如酥摶投之。死苦亦復如是，不如是身者猶如酥摶投之。死苦亦復如是，不能復念佛法僧寶。現陰將盡，心念相續，一切能復念佛法僧寶。
現陰將盡，心念相續，一切愚癡凡夫以心緣念，相似受生，如印所印。於愚癡凡夫以心緣念，相似受生，如印所印。於命終時，現陰既盡而心受生，亦復如是，以心命終時，現陰既盡而心受生，亦復如是，以心獼猴因緣力故，而受生死。獼猴因緣力故，而受生死。
「復次，修行者內身循身觀。云何死時，風大不「復次，修行者內身循身觀。云何死時，風大不調而斷人命？彼以聞慧或以天眼見：臨終調而斷人命？
彼以聞慧或以天眼見：臨終時，風大不調，一切身分、一切筋脈、一切身時，風大不調，一切身分、一切筋脈、一切身界，所謂皮肉骨血、脂髓精氣，皆悉散壞，乾燥界，所謂皮肉骨血、脂髓精氣，皆悉散壞，乾燥無膩，互相割裂，從足至頂分散如沙。譬如無膩，互相割裂，從足至頂分散如沙。譬如酥摶黑風所吹，散壞失膩，於虛空中分散如酥摶黑風所吹，散壞失膩，於虛空中分散如沙，人命終時，風大不調，死苦所逼，亦復如沙，人命終時，風大不調，死苦所逼，亦復如是，不能復念佛法僧寶。一切凡夫盡有緣心是，不能復念佛法僧寶。
一切凡夫盡有緣心相續而生，如印所印，於命終時，有盡心生，亦相續而生，如印所印，於命終時，有盡心生，亦復如是。以心獼猴因緣力故，而受生老病死復如是。以心獼猴因緣力故，而受生老病死
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