消，舌不得味。若風調順，則無此病。觀大便消，舌不得味。若風調順，則無此病。
觀大便處風已，如實知身。處風已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。
有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一風，名曰忘念，住在身中，若調不眼見有一風，名曰忘念，住在身中，若調不調，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：忘念調，為何所作？
彼以聞慧或以天眼見：忘念風若不調順，令念忘失，習誦多忘，不能憶持，風若不調順，令念忘失，習誦多忘，不能憶持，於四方面所見顛倒，已過之事忘失不憶，所於四方面所見顛倒，已過之事忘失不憶，所食速飢而不能食，身毛麁澁，爪甲亦然，不耐食速飢而不能食，身毛麁澁，爪甲亦然，不耐寒熱，所念隨忘。若風調順，則無如是所說之寒熱，所念隨忘。若風調順，則無如是所說之病。觀忘念風已，如實知身。病。
觀忘念風已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。
有何等風住在身中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，若調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一風，名曰生力，住在身中，若不調眼見有一風，名曰生力，住在身中，若不調順，為何所作？彼以聞慧或以天眼見：生力順，為何所作？
彼以聞慧或以天眼見：生力風若不調順，雖復多食美饍飲食，身常無力，風若不調順，雖復多食美饍飲食，身常無力，如毒壞身。以風不調故有此病，若風調順，則如毒壞身。以風不調故有此病，若風調順，則無此病。觀生力風已，如實知身。無此病。
觀生力風已，如實知身。「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。
有何等風住在身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天眼見有一風，名生身心力，住在身中，若不眼見有一風，名生身心力，住在身中，若不調順，為何所作？彼以聞慧或以天眼見生身調順，為何所作？
彼以聞慧或以天眼見生身心力風：若風調順，始從胎中，身心漸增，令心心力風：若風調順，始從胎中，身心漸增，令心強健。以風調故，知作不作，久時所作皆能念強健。以風調故，知作不作，久時所作皆能念知，去來進止，強健不怯，耐於飢渴、寒熱眾知，去來進止，強健不怯，耐於飢渴、寒熱眾苦，身體充滿，其身頭髮不非時白。若不調苦，身體充滿，其身頭髮不非時白。
若不調順，則失此法。觀生身心力風已，如實知身。順，則失此法。觀生身心力風已，如實知身。
「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身「復次，修行者內身循身觀。有何等風住在身中，或調不調，作何等業？彼以聞慧或以天中，或調不調，作何等業？
彼以聞慧或以天
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