順法寂靜行，夙興念正法，順法寂靜行，夙興念正法，必定得安樂，不為放逸誑。必定得安樂，不為放逸誑。既知智功德，智者應修行，既知智功德，智者應修行，非是無智者，而得受安樂。』非是無智者，而得受安樂。』
「如是善時鵝王為諸天眾種善根故，數數為「如是善時鵝王為諸天眾種善根故，數數為說利益之法，斷無利益，說佛經法。爾時，天眾說利益之法，斷無利益，說佛經法。爾時，天眾既聞法已，生敬重心，生歡喜心，放逸薄少。天既聞法已，生敬重心，生歡喜心，放逸薄少。
天同業故，復詣異處而受天樂。「善時鵝王既同業故，復詣異處而受天樂。「善時鵝王既以迦那迦牟尼所說經，名『集無量功德聞法以迦那迦牟尼所說經，名『集無量功德聞法堅固經』，為諸天眾具演說已，復詣異處，思堅固經』，為諸天眾具演說已，復詣異處，思惟念法。「樂行地天，五樂音聲受五欲樂，乃惟念法。
「樂行地天，五樂音聲受五欲樂，乃至愛善業盡，以惡業故，墮於地獄、餓鬼、畜至愛善業盡，以惡業故，墮於地獄、餓鬼、畜生；若有餘業與人同業，生於人中，大富安樂，生；若有餘業與人同業，生於人中，大富安樂，善持禁戒，常樂聞法，第一順法，聰慧正見，善持禁戒，常樂聞法，第一順法，聰慧正見，或為王者或為大臣。以餘業故。或為王者或為大臣。
以餘業故。「復次，比丘知業果報，觀夜摩天所住之地，彼「復次，比丘知業果報，觀夜摩天所住之地，彼以聞慧見夜摩天名種種雜地，眾生何業生以聞慧見夜摩天名種種雜地，眾生何業生此地處？彼見：有人造作善業——身口意善，正見此地處？
彼見：有人造作善業——身口意善，正見正命，遍行善行，直心樂實，不殺不盜，遠離邪正命，遍行善行，直心樂實，不殺不盜，遠離邪婬。若在夢中見於女人，心不親近，晝亦不婬。若在夢中見於女人，心不親近，晝亦不念，濁心覺觀：『如我此身以捨邪婬，得善果念，濁心覺觀：『如我此身以捨邪婬，得善果報。離邪婬故，得生天上，與諸天女圍遶受樂。』報。
離邪婬故，得生天上，與諸天女圍遶受樂。』捨離女人，悕望天女，以求天女，名濁梵行。望捨離女人，悕望天女，以求天女，名濁梵行。
望生天故，捨離邪婬。『我先與女人歌笑舞戲，是生天故，捨離邪婬。『我先與女人歌笑舞戲，是為不善，當墮惡道。』以是義故，於本所習，不生為不善，當墮惡道。』
以是義故，於本所習，不生貪欲。覺觀之心，不念本習歌舞戲笑，若心貪欲。覺觀之心，不念本習歌舞戲笑，若心生念，尋即斷除。以是因緣，命終生於種種雜生念，尋即斷除。
以是因緣，命終生於種種雜地。既生此地，善業果成，五欲和合。「天子生地。既生此地，善業果成，五欲和合。
「天子生已，以善業故，一切天處雜寶光明自然而已，以善業故，一切天處雜寶光明自然而
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