有。」一切皆由聞法功德，是故應當常聽正法。有。」一切皆由聞法功德，是故應當常聽正法。
是名第十一聞法功德。是名第十一聞法功德。「『復次，第十二聞法功德有異方便，是大功德、「『復次，第十二聞法功德有異方便，是大功德、解脫之因。何等功德？所謂令邪見者入於正解脫之因。
何等功德？所謂令邪見者入於正見。無始流轉在生死中，聞於惡法，攝受邪見。
無始流轉在生死中，聞於惡法，攝受邪見，以邪見故，墮於地獄、餓鬼、畜生。若聞正法，見，以邪見故，墮於地獄、餓鬼、畜生。若聞正法，樂習親近，修令增廣，能捨邪見，修行正法，增樂習親近，修令增廣，能捨邪見，修行正法，增長正智，得第一樂——無誑之樂。以聽法故，修習長正智，得第一樂——無誑之樂。
以聽法故，修習增長。是名第十二聞法功德。增長。是名第十二聞法功德。
「『復次，第十三聞法功德，何等功德習修增「『復次，第十三聞法功德，何等功德習修增廣？所謂若生微少不善念心，即能除斷。若生廣？所謂若生微少不善念心，即能除斷。
若生欲覺，修不淨觀而斷滅之。若生瞋恚，修慈心欲覺，修不淨觀而斷滅之。若生瞋恚，修慈心觀。若愚癡覺，應當觀察十二因緣對治斷滅。觀。
若愚癡覺，應當觀察十二因緣對治斷滅。以聞法故，知對治法，非不聞法。以聞法故，尚以聞法故，知對治法，非不聞法。
以聞法故，尚滅如是三不善根微細覺觀，況隨煩惱，是故滅如是三不善根微細覺觀，況隨煩惱，是故聞法是大功德。是名第十三聞法功德。聞法是大功德。是名第十三聞法功德。
「『復次，第十四聞法功德。以聞法故，滅於不善「『復次，第十四聞法功德。以聞法故，滅於不善覺觀之心，猶如日光滅於闇冥。智亦如是，能覺觀之心，猶如日光滅於闇冥。
智亦如是，能滅一切不善之闇，令法增長，煩惱損減。離聞滅一切不善之闇，令法增長，煩惱損減。離聞正法，則不能滅。是為第十四聞法功德。正法，則不能滅。
是為第十四聞法功德。「『復次，第十五聞法功德，所謂能令善心增長。「『復次，第十五聞法功德，所謂能令善心增長。
以此聞法功德力故，非唯滅於不善覺觀，復以此聞法功德力故，非唯滅於不善覺觀，復增善觀，善觀增故，則得智慧。譬如少火置草增善觀，善觀增故，則得智慧。譬如少火置草木中，以風吹故，火則增長。少善根生亦復木中，以風吹故，火則增長。
少善根生亦復如是，以智慧故，而得增長。若聞正法，聽受其如是，以智慧故，而得增長。若聞正法，聽受其義，生一念善，能滅無量百千劫生死，令不復義，生一念善，能滅無量百千劫生死，令不復生。既知如是聞法功德，當勤聽法，無有異法生。
既知如是聞法功德，當勤聽法，無有異法能作此護。以聞法故，作大施主，行於布施。能作此護。以聞法故，作大施主，行於布施。
以聞法故，捨離非法。以聞法故，而得智慧。既以聞法故，捨離非法。以聞法故，而得智慧。
既
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