「『復次，第三聞法功德。隨所聞法，聞已思惟：「如「『復次，第三聞法功德。隨所聞法，聞已思惟：「如此之義，為何意說？如此之義，何因緣說？如是此之義，為何意說？
如此之義，何因緣說？如是之義，為調伏眾生是故宣說。」復與同心同行之義，為調伏眾生是故宣說。」
復與同心同行之人而共思量，思惟前後，得大利益，終得涅之人而共思量，思惟前後，得大利益，終得涅槃。是名第三聞法功德。槃。是名第三聞法功德。
「『復次，第四聞法功德。思量前後說法之義，了「『復次，第四聞法功德。思量前後說法之義，了知而受。了知受者，名曰如所說義。身口意業知而受。
了知受者，名曰如所說義。身口意業攝受修行，作三善業，修習增長，攝取說法。以攝受修行，作三善業，修習增長，攝取說法。
以清淨心，既受持已，句句思量，尋其因緣，隨其清淨心，既受持已，句句思量，尋其因緣，隨其所思，隨思則得未曾有義。以得義故，則能滅所思，隨思則得未曾有義。以得義故，則能滅諸煩惱結使，悉能攝受無量功德、戒施智慧，諸煩惱結使，悉能攝受無量功德、戒施智慧，深心勝故、戒施智故。是名第四聞法功德，當深心勝故、戒施智故。
是名第四聞法功德，當樂習行，修習增廣。樂習行，修習增廣。「『復次，第五聞法功德。善聞善攝三種之業，自「『復次，第五聞法功德。
善聞善攝三種之業，自修堅固，聞法安住。若沙門、婆羅門、若在家修堅固，聞法安住。若沙門、婆羅門、若在家人說某善男子安住正法，如說修行。如是修人說某善男子安住正法，如說修行。
如是修行，能知自住，又攝受法，隨其所住，能滅百行，能知自住，又攝受法，隨其所住，能滅百千億那由他劫百千萬億億億生死，能滅無千億那由他劫百千萬億億億生死，能滅無量百千萬億地獄、餓鬼、畜生之苦。是名聞法量百千萬億地獄、餓鬼、畜生之苦。是名聞法大功德聚，修習親近得多利益。說法之人，示大功德聚，修習親近得多利益。
說法之人，示人涅槃，如佛世尊，令住法中。是為聞法第五人涅槃，如佛世尊，令住法中。是為聞法第五功德，聽正法故。功德，聽正法故。
「『復次，第六聞法功德，何等功德？所謂自住法「『復次，第六聞法功德，何等功德？所謂自住法中，建立他人令成法器、令厭生死，示安隱中，建立他人令成法器、令厭生死，示安隱處，說苦、集、滅，自他二身俱生福德，利益他處，說苦、集、滅，自他二身俱生福德，利益他故，得大功德，隨所聞法轉轉增長，隨滅煩故，得大功德，隨所聞法轉轉增長，隨滅煩惱亦復如是，煩惱滅故，而得涅槃。以聞正惱亦復如是，煩惱滅故，而得涅槃。
以聞正法，得此功德，是名第六聞法功德。法，得此功德，是名第六聞法功德。「『復次，第七聞法功德，修習增廣，何等功德？所「『復次，第七聞法功德，修習增廣，何等功德？
所
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