不放逸。一切安隱為病所壞，如是於少亦不不放逸。一切安隱為病所壞，如是於少亦不生信，一切少年為老所壞，是故於少不生慢生信，一切少年為老所壞，是故於少不生慢心。如是於命亦不生信，不生慢心，不作惡業。心。
如是於命亦不生信，不生慢心，不作惡業。何以故？必為死王所劫奪故。是故不信一切何以故？
必為死王所劫奪故。是故不信一切有為生死之法，以不信故，不放逸行。此不放有為生死之法，以不信故，不放逸行。
此不放逸第四功德，不放逸故得此功德。逸第四功德，不放逸故得此功德。「『又不放逸第五功德。何者第五？所謂恒常親「『又不放逸第五功德。
何者第五？所謂恒常親近聖人愛樂智故，歸依三寶，聞法思義，彼臨近聖人愛樂智故，歸依三寶，聞法思義，彼臨死時，不生怖畏。以知死相、知退相故，不生死時，不生怖畏。
以知死相、知退相故，不生怖畏。聞義天子則知退相，人欲死時則知死怖畏。聞義天子則知退相，人欲死時則知死相，如是知故，知生惡道、知生善道，作如是相，如是知故，知生惡道、知生善道，作如是知：「我生善道。」「我生惡道。」若臨死時，惡道相出，知：「我生善道。」
「我生惡道。」若臨死時，惡道相出，則能方便令心清淨，心清淨故，惡道相滅，善則能方便令心清淨，心清淨故，惡道相滅，善道相現。此不放逸第一勝果，甚為難得，諸親道相現。
此不放逸第一勝果，甚為難得，諸親善中，此亦最勝。此不放逸第五功德，不放逸善中，此亦最勝。此不放逸第五功德，不放逸故得此功德。』「爾時，彼處善時鵝王頌彼如來故得此功德。』
「爾時，彼處善時鵝王頌彼如來迦迦村陀佛所說偈言：迦迦村陀佛所說偈言：「『已離欲如來，讚歎不放逸，「『已離欲如來，讚歎不放逸，毀呰放逸行，所至生死處。毀呰放逸行，所至生死處。不放逸解脫，放逸故受苦，不放逸解脫，放逸故受苦，此放逸繫縛，愚者不能斷。此放逸繫縛，愚者不能斷。
不放逸善人，則生於天中，不放逸善人，則生於天中，於天中放逸，故退時心悔。於天中放逸，故退時心悔。一切放逸者，生死不得脫，一切放逸者，生死不得脫，放逸第一羂，能縛令流轉。放逸第一羂，能縛令流轉。
作所不應作，不作所應作，作所不應作，不作所應作，一切放逸者，所作皆顛倒。一切放逸者，所作皆顛倒。尚不作世法，何況出世法，尚不作世法，何況出世法，是故諸智者，不讚放逸行。是故諸智者，不讚放逸行。
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