處何處著彼諸味，彼處彼處心樂常念，隨彼處何處著彼諸味，彼處彼處心樂常念，隨彼心作。如是眾生更無異念，不作善業、不持正心作。如是眾生更無異念，不作善業、不持正戒，心常樂他請喚與食，常貪味故，為味所誑。戒，心常樂他請喚與食，常貪味故，為味所誑。
不作善業，於苦、無常、空、無我等，此四種中一不作善業，於苦、無常、空、無我等，此四種中一亦不念，唯念不善顛倒之法，一切所作非自亦不念，唯念不善顛倒之法，一切所作非自利益。如是眾生身壞命終墮於惡道，生地獄利益。如是眾生身壞命終墮於惡道，生地獄中。此是第七放逸行因，能生放逸。中。
此是第七放逸行因，能生放逸。「『「『如是，樂見！復有第八放逸行因，能生放逸。所「『「『如是，樂見！
復有第八放逸行因，能生放逸。所謂眾生若得種種無量樂已，於彼樂事喜樂謂眾生若得種種無量樂已，於彼樂事喜樂貪著，謂常不動、謂常安隱、謂不破壞。彼常憶貪著，謂常不動、謂常安隱、謂不破壞。
彼常憶念如是之樂，身口意業常行不善，不知應作念如是之樂，身口意業常行不善，不知應作及不應作，不知是法、不知非法，不覺不知破及不應作，不知是法、不知非法，不覺不知破壞苦惱，不念地獄、餓鬼、畜生無量百千分別壞苦惱，不念地獄、餓鬼、畜生無量百千分別苦惱。一切不念，不應念者而便念之。如是不苦惱。一切不念，不應念者而便念之。
如是不念死滅之法，一切世間生死之中，死能作亂念死滅之法，一切世間生死之中，死能作亂而不知念。如是眾生為樂所誑，如是惡貪著而不知念。如是眾生為樂所誑，如是惡貪著樂眾生，後時死至，爾乃生悔，悔火自燒，身壞樂眾生，後時死至，爾乃生悔，悔火自燒，身壞命終墮於惡道，生地獄中。此是第八放逸行命終墮於惡道，生地獄中。
此是第八放逸行因，能生放逸。因，能生放逸。「『「『如是，樂見！復有第九放逸行因，能生放逸。所「『「『如是，樂見！
復有第九放逸行因，能生放逸。所謂種種樂樂之心。天人之中為愛所誑，不知謂種種樂樂之心。
天人之中為愛所誑，不知歸依佛法眾僧，不持禁戒、不聽佛法、不住聖歸依佛法眾僧，不持禁戒、不聽佛法、不住聖律；所應作法而不知作，而常憙聞不應作法；律；所應作法而不知作，而常憙聞不應作法；
不入正法，而心不畏未來世罪，不見後世死不入正法，而心不畏未來世罪，不見後世死後之苦，失自利益，怨心所誑。身壞命終墮於後之苦，失自利益，怨心所誑。身壞命終墮於惡道，生地獄中。此是第九放逸行因，能生放惡道，生地獄中。
此是第九放逸行因，能生放逸。「『「『樂見當知！此之富樂，非常、非恒、非不破壞。逸。「『「『樂見當知！
此之富樂，非常、非恒、非不破壞。如是，樂見！夜摩天王過去無量於此已退，彼如是，樂見！
夜摩天王過去無量於此已退，彼何處去？彼自業果成就故爾，彼以善業、不善何處去？彼自業果成就故爾，彼以善業、不善
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