事有故是事有。云何是事無故是事無？若無事有故是事有。云何是事無故是事無？
若無色則無眼，無眼則無憶念，無色、無眼、無憶念色則無眼，無眼則無憶念，無色、無眼、無憶念故眼識亦無。如是，天子！是名是事無故是事故眼識亦無。如是，天子！
是名是事無故是事無。無。「『復次，天子！云何是事有故是事有？譬如陶師，「『復次，天子！
云何是事有故是事有？譬如陶師，輪繩泥水眾法和合，而有瓶生。諸天子！是事輪繩泥水眾法和合，而有瓶生。
諸天子！是事有故是事有亦復如是。有故是事有亦復如是。
「『復次，天子！云何是事無故是事無？譬如陶師，「『復次，天子！云何是事無故是事無？
譬如陶師，輪繩泥水若不和合，則亦無瓶。是為是事輪繩泥水若不和合，則亦無瓶。是為是事無故是事無亦復如是。無故是事無亦復如是。
「『復次，天子！云何是事有故是事有？所謂和合「『復次，天子！云何是事有故是事有？
所謂和合必有別離，是為是事有故是事有。云何是事必有別離，是為是事有故是事有。云何是事無故是事無？若無和合則無別離。如是，天子！無故是事無？
若無和合則無別離。如是，天子！
是為是事無故是事無。是為是事無故是事無。「『復次，天子！云何是事有故是事有？以有生故「『復次，天子！
云何是事有故是事有？以有生故則便有死。若無生者則無有死。如是，天子！是則便有死。
若無生者則無有死。如是，天子！
是名是事有故是事有，是事無故是事無。「『復次，天子！云何是事有故是事有？名是事有故是事有，是事無故是事無。「『復次，天子！
云何是事有故是事有？所謂有欲故，決定被燒，譬如有火則必有燒。所謂有欲故，決定被燒，譬如有火則必有燒。
如是，天子！是名是事有故是事有。云何是事如是，天子！是名是事有故是事有。
云何是事無故是事無？所謂厭離欲故，欲不能燒，猶如無故是事無？所謂厭離欲故，欲不能燒，猶如無火則不能燒。如是，天子！是名是事無故是無火則不能燒。
如是，天子！是名是事無故是事無。事無。
「『復次，天子！云何是事有故是事有？所謂有父「『復次，天子！云何是事有故是事有？
所謂有父母精血，有業、有藏、有中陰身，猶如香氣故母精血，有業、有藏、有中陰身，猶如香氣故有身生。如是，天子！是為是事有故是事有。云有身生。如是，天子！
是為是事有故是事有。云何是事無故是事無？若無父母則無精血，無何是事無故是事無？
若無父母則無精血，無決定業、無藏、無中陰則無身生。如是，天子！是決定業、無藏、無中陰則無身生。如是，天子！
是為是事無故是事無。為是事無故是事無。
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