若有餘業，生於人中，顏色光澤主上貴重，第若有餘業，生於人中，顏色光澤主上貴重，第一富樂，聰慧明了。以餘業故。一富樂，聰慧明了。以餘業故。
「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。「復次，比丘知業果報，觀三十三天所住之地。彼以聞慧見：第二十地名微細行。眾生何業彼以聞慧見：第二十地名微細行。
眾生何業生於彼天？彼以聞慧見：此眾生修行善法，自生於彼天？彼以聞慧見：此眾生修行善法，自利利人，不誑眾生、不惱眾生，質直修行而行利利人，不誑眾生、不惱眾生，質直修行而行善業得樂果報，作清涼業得清涼報，善業樂善業得樂果報，作清涼業得清涼報，善業樂報，一切眾生之所供養，眾人所愛，現在未來報，一切眾生之所供養，眾人所愛，現在未來安樂利益。若捨此身至未來世，所作善業猶安樂利益。
若捨此身至未來世，所作善業猶如父母，為如實故，受無量樂。不殺不盜亦教如父母，為如實故，受無量樂。不殺不盜亦教他人令行不殺、不行偷盜。若復有人殺生偷他人令行不殺、不行偷盜。
若復有人殺生偷盜，不共同止亦不親近、不共遊戲、不與同盜，不共同止亦不親近、不共遊戲、不與同事，如是破戒行惡之人不與同住。親近持戒、事，如是破戒行惡之人不與同住。親近持戒、行善之人，同其事業，遊戲受樂，互共思惟法行善之人，同其事業，遊戲受樂，互共思惟法以非法。此善業人自不作惡亦教他人令不以非法。
此善業人自不作惡亦教他人令不作惡，如是之人遍修善業，令破戒者住於善作惡，如是之人遍修善業，令破戒者住於善道，示人正法令入正道，種於善業。其人心道，示人正法令入正道，種於善業。其人心淨猶如鍊金，行於善業，現在未來安隱快淨猶如鍊金，行於善業，現在未來安隱快樂。是名不殺。復有不殺：有諸眾生以邪見樂。
是名不殺。復有不殺：有諸眾生以邪見故，殺諸蛇蠍、百足蚊虻、蜥蜴之類，殺如是等，故，殺諸蛇蠍、百足蚊虻、蜥蜴之類，殺如是等，熏諸果樹，欲令園林華果繁茂。持戒之人則熏諸果樹，欲令園林華果繁茂。
持戒之人則不如是，以護生命，種種果食疑有蟲者，終不不如是，以護生命，種種果食疑有蟲者，終不故食。若水酪漿種種諸飲，不諦觀視，終不故食。若水酪漿種種諸飲，不諦觀視，終不飲之。經宿之水，若不細觀，恐生細蟲，若不飲之。
經宿之水，若不細觀，恐生細蟲，若不漉治，不飲不用。是名微細持不殺戒。云何不漉治，不飲不用。是名微細持不殺戒。
云何不盜、不恣？復有幾種？若人思惟欲令種種稻盜、不恣？復有幾種？
若人思惟欲令種種稻穀麻麥、種種黍豆，我獨成就；令世間人五穀穀麻麥、種種黍豆，我獨成就；令世間人五穀不登，獨我成熟。常作如是不善思惟，復於異不登，獨我成熟。
常作如是不善思惟，復於異時眾生薄福，田稼不收，如是惡人見世飢饉，時眾生薄福，田稼不收，如是惡人見世飢饉，
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