心生歡喜：『如我所念。』於市肆賣，曲心巧偽，心生歡喜：『如我所念。』於市肆賣，曲心巧偽，量諸穀麥誑惑於人，究竟成業。若心思惟，名量諸穀麥誑惑於人，究竟成業。
若心思惟，名為思業；若作誑時，名為誑業；作誑業已，名究為思業；若作誑時，名為誑業；
作誑業已，名究竟業。如是眾過，捨離不作。持戒之人雖復竟業。如是眾過，捨離不作。
持戒之人雖復貧窮，不為非法誑惑他人，見他作者，心不隨貧窮，不為非法誑惑他人，見他作者，心不隨喜。若飢饉世，治生求利，如法販賣，不誑眾喜。若飢饉世，治生求利，如法販賣，不誑眾生，是名不盜。如是善人云何布施？善心善生，是名不盜。
如是善人云何布施？善心善行，自利利他，自身貧窮勤苦得財，若從他行，自利利他，自身貧窮勤苦得財，若從他人常乞財物，得已布施貧窮疾病、困乏之人常乞財物，得已布施貧窮疾病、困乏之人。若學三禪、得三禪人從他求索，勤苦得人。
若學三禪、得三禪人從他求索，勤苦得已而行布施。是人布施三業成就：若心思已而行布施。是人布施三業成就：若心思惟，欲行布施，是名決定；若布施時，名之為惟，欲行布施，是名決定；
若布施時，名之為業；若行施已，心復思惟，是名究竟。「如是之業；若行施已，心復思惟，是名究竟。
「如是之人造作一千二百善業，命終之後生於善道人造作一千二百善業，命終之後生於善道微細地處。行善業人生彼天已，以作微細業微細地處。行善業人生彼天已，以作微細業因緣故，所得天身，隨其所念，巨細隨心。其地因緣故，所得天身，隨其所念，巨細隨心。
其地園林七寶為樹，第一清淨，自業成就。其七園林七寶為樹，第一清淨，自業成就。其七寶林長二十由旬，廣十由旬，河泉流水、園林寶林長二十由旬，廣十由旬，河泉流水、園林具足，見者愛樂，清淨無垢猶如明鏡。其樹具足，見者愛樂，清淨無垢猶如明鏡。
其樹枝葉清淨無垢如融金色，金銀琉璃及餘種枝葉清淨無垢如融金色，金銀琉璃及餘種種雜色之樹以為園林。天子入林，於諸寶樹種雜色之樹以為園林。天子入林，於諸寶樹枝葉之中，皆悉自見身之色像。如一樹中自枝葉之中，皆悉自見身之色像。
如一樹中自見其身，百千樹中自見其身亦復如是，一一見其身，百千樹中自見其身亦復如是，一一天子身之色相，悉現眾樹。以善業故，得相似天子身之色相，悉現眾樹。以善業故，得相似果。其樹復有奇特之事，隨其造作上中下業果。
其樹復有奇特之事，隨其造作上中下業生此天中，隨其本作上中下業悉現樹中，根生此天中，隨其本作上中下業悉現樹中，根莖枝葉皆悉覩見。時天帝釋與諸天女華莖枝葉皆悉覩見。時天帝釋與諸天女華鬘莊嚴，其殿光明晃曜大明，勝於和合百鬘莊嚴，其殿光明晃曜大明，勝於和合百日竝照。微細行天遙見帝釋，皆往出迎，到已日竝照。
微細行天遙見帝釋，皆往出迎，到已
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