生。偷盜果報，受大苦惱。』如是自不作惡，亦生。偷盜果報，受大苦惱。』
如是自不作惡，亦勸他人令離惡法。因緣既至，能捨不取，如是勸他人令離惡法。因緣既至，能捨不取，如是之人自利利人。云何布施？或入大海、過大曠之人自利利人。
云何布施？或入大海、過大曠野以求財物，或從他人傭力求財，布施貧野以求財物，或從他人傭力求財，布施貧窮苦惱之人，心生敬重、諸根悅豫而施與之。窮苦惱之人，心生敬重、諸根悅豫而施與之。
或以此物施二禪人，或施貧者，是名布施。云或以此物施二禪人，或施貧者，是名布施。云何不殺？若諸獵師羅網捕鳥，若人捕魚，其人何不殺？
若諸獵師羅網捕鳥，若人捕魚，其人見之，以物贖命，還令得脫。思惟歡喜，諸根悅見之，以物贖命，還令得脫。思惟歡喜，諸根悅豫，亦教他人令贖生命，心生隨喜：『我為善豫，亦教他人令贖生命，心生隨喜：『我為善業，恒願修習。』亦令他人修行善業。如是善業，恒願修習。』
亦令他人修行善業。如是善業——不殺不盜——自利利他。如是二種持戒利業——不殺不盜——自利利他。
如是二種持戒利益自利利他，命終生於三十三天，種種廁填益自利利他，命終生於三十三天，種種廁填莊嚴之殿而於中生。「善業之人生此天已，種莊嚴之殿而於中生。「善業之人生此天已，種種摩尼光明晃曜，廁填莊嚴。其身光明，種種種摩尼光明晃曜，廁填莊嚴。
其身光明，種種色衣、種種天女，種種衣服莊嚴其身。住在其色衣、種種天女，種種衣服莊嚴其身。住在其後，初生天子作如是念：『我以何業而生此後，初生天子作如是念：『我以何業而生此處？』自念前生修善業故，來生此天，即自歎處？』
自念前生修善業故，來生此天，即自歎曰：『奇哉！善業我修行故，來生此處。』如是天曰：『奇哉！善業我修行故，來生此處。』
如是天子既思惟已，以善業故，初聞樂音，天女歌音子既思惟已，以善業故，初聞樂音，天女歌音遍一切處山峯宮殿，美音充滿，禽獸率舞。聞遍一切處山峯宮殿，美音充滿，禽獸率舞。聞此歌音百倍受樂。初聞此音，心生樂著，是此歌音百倍受樂。
初聞此音，心生樂著，是名第一生欲因緣。既著聲已，心復生念，欲是名第一生欲因緣。既著聲已，心復生念，欲是眾色，即時迴顧見諸天女無量色相不可譬眾色，即時迴顧見諸天女無量色相不可譬喻，具足莊嚴。『是誰天女？誰之所攝？』心既念喻，具足莊嚴。
『是誰天女？誰之所攝？』
心既念已，欲心即生。「是時，天女而說頌曰：已，欲心即生。「是時，天女而說頌曰：「『種種欲因緣，我最為第一，「『種種欲因緣，我最為第一，我今奉天子，遊戲種種樂。』我今奉天子，遊戲種種樂。』
「爾時，天子既聞歌音，又見美色，即時迴身至「爾時，天子既聞歌音，又見美色，即時迴身至天女邊，欲受觸樂，是名第二生欲因緣。復有天女邊，欲受觸樂，是名第二生欲因緣。復有
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