說。兩舌二種：自作、教他。教他者，怨家、若似說。兩舌二種：自作、教他。
教他者，怨家、若似怨家所遣破壞。汝破彼人，是他因緣。有他怨家所遣破壞。汝破彼人，是他因緣。
有他不遣，自作破壞，令他衰惱。又復云何瞋因緣不遣，自作破壞，令他衰惱。又復云何瞋因緣故，於他不愛？與他人惡口說惡語，聞者不愛。故，於他不愛？
與他人惡口說惡語，聞者不愛。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何惡口？彼見聞知或天眼見：彼惡口者，貪、何惡口？
彼見聞知或天眼見：彼惡口者，貪、瞋、癡發，一切愚癡凡夫之人常行不離。如是瞋、癡發，一切愚癡凡夫之人常行不離。如是惡口有無量種，無量攀緣，無量因緣，無量心惡口有無量種，無量攀緣，無量因緣，無量心發，無量果報。此語能破無量善行；此語能與發，無量果報。
此語能破無量善行；此語能與一切人惡。世間如怨，善人不近，人所不信，此一切人惡。
世間如怨，善人不近，人所不信，此語如毒。如是惡口，惡道因緣，是垢言語，正梵語如毒。如是惡口，惡道因緣，是垢言語，正梵行人捨離不行。」爾時，世尊而說偈言：行人捨離不行。」
爾時，世尊而說偈言：「黠慧離惡口，正語憙樂行，「黠慧離惡口，正語憙樂行，如是美語人，則近涅槃住。如是美語人，則近涅槃住。常說善妙語，捨離垢惡語，常說善妙語，捨離垢惡語，垢惡語污人，能令到地獄。垢惡語污人，能令到地獄。
垢語所污人，彼人則無善，垢語所污人，彼人則無善，惡如師子蛇，彼不得生天。惡如師子蛇，彼不得生天。一切善語人，能善安慰他，一切善語人，能善安慰他，諸世間所愛，後世則生天。諸世間所愛，後世則生天。
若人不惡語，捨離於諂曲，若人不惡語，捨離於諂曲，雖人行如天，彼人善應禮。雖人行如天，彼人善應禮。實語常行忍，直心不諂曲，實語常行忍，直心不諂曲，不惱於他人，彼建立法幢。不惱於他人，彼建立法幢。
人命不久住，猶如拍手聲，人命不久住，猶如拍手聲，人身不如法，愚癡空過世。人身不如法，愚癡空過世。何人不自愛？何人不樂樂？何人不自愛？
何人不樂樂？若人作惡業，不行自愛因。若人作惡業，不行自愛因。
妻子及財物，知識兄弟等，妻子及財物，知識兄弟等，
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