「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何偷盜成就滿足？云何偷盜得果報少？彼見何偷盜成就滿足？云何偷盜得果報少？
彼見聞知或天眼見：他物他攝、自意盜取，如是聞知或天眼見：他物他攝、自意盜取，如是偷盜成就滿足。若是王法，為饒益尊父母、偷盜成就滿足。若是王法，為饒益尊父母、病人、緣覺、羅漢、阿那含人、斯陀含人、須陀病人、緣覺、羅漢、阿那含人、斯陀含人、須陀洹等，若為病急，若為飢急；彼為饒益，如是洹等，若為病急，若為飢急；
彼為饒益，如是偷盜，得果報少，盜業不具。又復偷盜得果偷盜，得果報少，盜業不具。又復偷盜得果報少，謂偷盜已，專心懺悔；既懺悔已，後更報少，謂偷盜已，專心懺悔；
既懺悔已，後更不作；遮他偷盜，教不盜戒，示其善道，令住不作；遮他偷盜，教不盜戒，示其善道，令住善法遠離偷盜。如是盜業不具足滿。何業善法遠離偷盜。
如是盜業不具足滿。何業具足？若人偷盜，彼偷盜人若誑惑他，屏處具足？
若人偷盜，彼偷盜人若誑惑他，屏處思量作欺誑事，斗秤治物作惡業行，如思量作欺誑事，斗秤治物作惡業行，如是種種，此業具足。云何成業？若他攝物，知是種種，此業具足。云何成業？
若他攝物，知已盜取，如是成業。何業具足？作已隨喜，樂已盜取，如是成業。何業具足？
作已隨喜，樂行多作，向他讚說，又復教他善戒者盜，此業行多作，向他讚說，又復教他善戒者盜，此業具足。如是三業具足不減，餘偷盜業，得果具足。如是三業具足不減，餘偷盜業，得果報少而不決定。報少而不決定。
「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何邪婬？此邪婬人，若於自妻，非道而行，或云何邪婬？此邪婬人，若於自妻，非道而行，或於他妻，道非道行；若於他作，心生隨喜；若於他妻，道非道行；
若於他作，心生隨喜；若設方便，強教他作。是名邪婬。云何邪婬得設方便，強教他作。
是名邪婬。云何邪婬得果報少？若邪婬已，專心懺悔，不隨喜他，遮他果報少？
若邪婬已，專心懺悔，不隨喜他，遮他邪婬，示其善道，彼邪婬業不具足滿。離邪婬邪婬，示其善道，彼邪婬業不具足滿。離邪婬意，修行善戒，如是邪婬得果報少，不決定意，修行善戒，如是邪婬得果報少，不決定受。「如是三種身不善業，得果報少，果報輕受。
「如是三種身不善業，得果報少，果報輕軟。如是外道遮羅迦波離婆闍迦所不能軟。如是外道遮羅迦波離婆闍迦所不能知，非其境界；并天、世間，若魔、若梵、沙門、婆羅知，非其境界；
并天、世間，若魔、若梵、沙門、婆羅門，一切世間、諸天人等所不能知，除我聲聞，門，一切世間、諸天人等所不能知，除我聲聞，從我聞故，知業果報，更無教者。從我聞故，知業果報，更無教者。
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