見聞知，意業三種：貪、瞋、邪見。何者為貪？若見聞知，意業三種：貪、瞋、邪見。何者為貪？
若見他人富者財物，心生希望欲得彼物，是見他人富者財物，心生希望欲得彼物，是意貪業。復次，意業：若見他人富者財物，心意貪業。復次，意業：若見他人富者財物，心生惡嫉，是意嫉業；若生邪見、生顛倒見，是生惡嫉，是意嫉業；
若生邪見、生顛倒見，是邪見業。彼有二種，謂失、不信。云何不信？彼邪見業。彼有二種，謂失、不信。
云何不信？彼人心謂：『無施、無祀，無齋、無會，無有善業、無人心謂：『無施、無祀，無齋、無會，無有善業、無不善業，無業果報。』廣則無量。云何為失？彼不善業，無業果報。』
廣則無量。云何為失？
彼人心謂一切苦樂皆是天作，非業果報。如是人心謂一切苦樂皆是天作，非業果報。如是二種，名為邪見。「又修行者觀業報法，云何二種，名為邪見。
「又修行者觀業報法，云何三種身、口、意業，如是十種，樂行多作，彼決三種身、口、意業，如是十種，樂行多作，彼決定受？此義云何？何者業果於現世受？何者業定受？此義云何？
何者業果於現世受？何者業果於生世受？何者業果於餘世受？復於世間果於生世受？
何者業果於餘世受？復於世間何處何生？彼見聞知或天眼見：身業殺生樂何處何生？
彼見聞知或天眼見：身業殺生樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中，命行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中，命則短促。若因貪心獵等殺生，彼人則生猪鹿、則短促。
若因貪心獵等殺生，彼人則生猪鹿、雉雞、迦賓闍羅如是等中，獵師圍兵之所殺雉雞、迦賓闍羅如是等中，獵師圍兵之所殺害，乃至作魚，鈎釣所殺。彼前作業，相似因害，乃至作魚，鈎釣所殺。彼前作業，相似因緣，常在生死；若生人中，命則短促；設得生緣，常在生死；
若生人中，命則短促；設得生天，不得好處，多有鐵畏，速為他殺。殺生之天，不得好處，多有鐵畏，速為他殺。
殺生之報，有下、中、上。偈言：報，有下、中、上。偈言：「『有於藏中死，有生已命終，「『有於藏中死，有生已命終，有能行則亡，有能走便卒。』有能行則亡，有能走便卒。』
「彼殺生者，此業成就勢力果報，謂地獄受，若「彼殺生者，此業成就勢力果報，謂地獄受，若現在受，若餘殘受。現在受，若餘殘受。「又修行者觀業果報，云何偷盜樂行多作，報「又修行者觀業果報，云何偷盜樂行多作，報有三種，謂地獄受、若現在受、若餘殘受？彼有三種，謂地獄受、若現在受、若餘殘受？
彼偷盜業樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生偷盜業樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中則常貧窮；若得財物畏王、水、火、劫賊人中則常貧窮；
若得財物畏王、水、火、劫賊因緣，具足失奪，不曾得樂。彼偷盜業，得如因緣，具足失奪，不曾得樂。彼偷盜業，得如
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